她於是跑去告诉门徒们，说耶稣的遗体被人搬走了（参閲：若廿1-2）。教宗指出，玛利亚玛达肋纳前往耶稣坟墓的路程反映了许多妇女的忠贞，她们长年累月走在坟地间的小径上，缅怀一些已不在人世的人。

复活后，玛利亚留在耶路撒冷，作为门徒们的母亲，在等待圣神降临的时候，坚定他们的信仰。在这整个旅程中，童贞玛利亚是位望德的朝圣者，她以强烈愿意成为“她儿子的女儿”，祂的第一位门徒。

本主日的福音再次讲述耶稣召第一批门徒的事迹：“当耶稣沿着加里肋亚海行走时，看见西满和西满的兄弟安德肋，在海里撒网；他们原是渔夫。耶稣向他们说：‘来跟随我！我要使你们成为渔人的渔夫。’

耶稣回到门徒中间时，门徒们已经陷入困境，遭受暴风雨的打击。教宗府讲道神师阐明，这场风雨象征了人的一切恐惧，以及人辨认不出那暗藏在脆弱内的力量。

耶稣为门徒洗脚时，伯多禄自觉不堪当，但是耶稣却说：“我若不给你洗，你就与我无份”（若１３：８）。若按伯多禄那种天真的，合乎人情的“不堪当”去推演，那么，岂不我们更不堪当基督为人类受苦吗？

在复活期第五主日，若望福音中记述了，若（14：1-12）耶稣於受难前，向门徒们所作的临别赠言。门徒们因耶稣说要离开他们，而心里烦乱不安。

因此，耶稣和他的门徒也被请去赴宴。这几句话，岂不俨然以加纳婚宴好比是耶稣邀请人类的婚宴。果不然，偏偏酒缺了，偏偏只有他的母亲知道酒缺了；他的母亲不去问新郎，而偏偏向自己的儿子耶稣说：“没有酒了。”

门徒们的不信任，不表示他们无可救药，相反，表现出了人的通病，以便我们每个人都可以据此反省自己的信仰。我们不要以为自己是信德坚固的基督徒，有资格可以嘲笑当时的无信的门徒们。信仰不是一件简单的事情。

可是，耶稣通常是自己选择和招收他想要的门徒。他会在湖边、或在税务所前走过，召唤一位渔夫或职员跟随他。福音告诉我们：当他召唤时，“他们抛弃了一切，跟随了他”（路5：11）。

继那几个妇女之后，几位门徒赶到耶稣的墓穴，也发现同样的情形，这又对耶稣的复活作了进一步的肯定了。