此时，利玛窦对艾田的身份将信将疑，一开始以为他属于中国的早期基督教聂斯多略派（即景教），但随着交谈的不断深入，利玛窦发现艾田自称为一赐乐业教徒，熟知《旧约》故事，并奉厄撒乌、雅各伯为祖先，还知道自梅瑟以下以色列有十二支派

可是天主的圣意不是让人们彼此毫无联系，个别地得到圣化与救援，而要他们组成一个民族，在真理中认识他、虔诚地事奉他。

朱主教从蒙召开始，坚定的走圣召与事奉的道路，正如一幅挽联上写的：两度囹圄几番困顿，一生风雨九十春秋。

自从认识了侯进德主教、邢台教区的修女及很多神父，并接受了侯主教的委托以来，袁引修女为这个年轻的女修会曾默默地、真情地、慷慨无私地奉献了多年，甚至付出了其余生的全部心血。

若没有奉派遣，人又怎能去宣讲呢？我负责的堂区经常号召和组织教友学习《宗徒大事录》和《保禄书信》，把圣保禄宗徒作为福传的榜样，多数新领洗的男教友大都取保禄圣名。

最后，为了基督的事业，他彻底地奉献了自己。凭他的资历，在生活上可以接受别的人照应，但他主张自力更生，学会一门皮革编织技术，与杂工们平起平坐，靠编织帐幕来生活，不仅养活自己，还养活他的助手。

麦琪乐奉献了毕生的精力，来展示天主对有需要者的爱与呵护今天，她的精神依然在我们心中……激励我们。而且依然历久不衰。

孙奉乐（泊头堂区修士）：我是受金神父圣德的感染而走上了圣召之路。今年我去看望病中的金神父，他表情平静，一点不烦躁，一句不抱怨，当看望他的教友们问：“神父！你需要什么吗？”

所谓“三官素”流行于江南等地，指在正月十五日、七月十五日、十月十五日奉持素食，称之为“三官素”。时常素食可积福增寿，强健体魄。假称食素，有骗神之嫌恶，故引起众怒难息。

道丕奉了母命，一路赶往霍山，寻取父亲的遗骨。在旌旗蔽空，金鼓震天的激战之后，便是血流成河，尸积如山的惨状；接着便是日晒雨淋，禽兽撕咬的悲哀情景。