故经上说：“原来世界上的一切：肉身的贪欲，眼目的贪欲，以及人生的骄奢，都不是出于父，而是出于世界。这世界和它的贪欲都要过去；但那履行天主旨意的，却永远存在。”

耶稣说：“我不再称你们为仆人，而称你们为朋友，因为凡由我父听来的一切，我都显示给你们了。”。

借用依撒意亚先知的话，我们能够说：‘父啊，这里有战争、滥用职权和剥削的罪过，但我们知道祢爱我们，因此我们呼求祢：愿祢的旨意奉行在人间！

教宗祈求天主说：父啊，求祢垂怜我们众人，让我们当中即使是最有圣德的人也不要停止成为欠祢罪债的人！教宗指出，这句祈祷文进入我们与他人关系的领域。一如我们需要食粮那样，我们也需要得到宽恕。每天如此。

这里牵涉到许多因素：不只是专业历练，还有为人父亲和丈夫的经验。我不仅有妻子的支持和女儿的爱，而且我从中学开始就跟圣艾智德团体一起陪伴罗马郊区和世界各地的穷人。

“主耶稣，普世的君王要对那些在他右边的（善良的你们）说：我父所祝福的，你们来吧!承受自创世以来，给你们预备了的国度吧!

『父啊！我前来祈祷，我感到心灵枯竭……。』而我们必须带著黑暗时刻的这份辛劳向前迈进。」此外，教宗也提及许多圣人圣女的芳表，「他们体尝到信仰的黑夜与天主的寂静」，却始终坚定不移。

第七日默西亚──万民的君王圣歌：快来至圣默西亚（如举行圣体降福，供出圣体）领：因父及子及圣神之名。众：阿们。

根据新约的教导，本笃十六世强调真正的守斋是指吃那“真正的食粮”，就是承行父的旨意(参阅：若四34)。守斋代表着什么？因此，在四旬期灵性之旅中，守斋并不是简单地禁戒食物。

（路：三，21-22）耶稣基督在升天时，立定了圣洗圣事，并吩咐宗徒们说：“天上地下的一切权柄都交给了我，所以你们要在使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切！”