菲律宾是一个天主教国家，可能不需要外在的传教，做好日常的牧灵工作即可；台湾是一个民间宗教盛行、根深蒂固的人性崇拜的文化氛围，庙宇大街小巷到处都是，天主教是少数族群。

艾儒略的中文水平有所提高，这为他后来用中文进行著述，在民间传教打下了良好的基础。艾儒略在上海、杭州一带滞留了三年。

“沉淀”容易走向狭隘、偏激，民间将家庭无男嗣者视为“断香火”，其先祖亡灵变成了孤魂野鬼。

有多么苦痛，耶稣独自一人，被他自己人——被祂朋友，甚至是祂门徒——出卖、交出、拒绝，被宗教和民间的领袖们谴责，被人们弃绝，耶稣甚至感到被天主抛弃(参46节)。

G．福传的“统战”原则：“团结一切可以团结的力量，争取一切可以争取的人”因人人皆为天主所造、所赎、所爱，挖掘基督信仰与民间信仰的整合点与相同处，求同存异，不失教会信仰原则，使人最终找到真神、真信仰。

让国家的界限、经济和政治体制、广大的文化、文明与发展领域向基督的救赎神能开放！不要怕！基督知道人心中有什么！只有他了解！他不单单呼吁，而且自己首当其冲，身体力行。

教会对诸如教育、人文、家庭、经济、社会秩序等事务的影响逐渐示微。世俗化于是泛指宗教在现代社会、文化或政治上的隐退。

在一个小时的朝拜圣体祈祷中，首先为教会祈求，然后为世界各地处在新奴役中的人、战争、贩卖人口、贩毒的受害者以及受工作奴役的人祈祷，为遭受各种暴力侵害的儿童和妇女祈祷，也为处在经济困境中的人，尤其是失业者、

叔叔阿姨们，谢谢你们，因为你们的爱心资助金，让我放下了对经济的担忧，把所有精力投入到学习中。我一定会更加努力地学习，将来我也要像你们一样献出自己的一份爱心，帮助更多需要帮助的孩子。

9-11事件后，欧洲国家在收紧移民政策的同时，对周边尤其是西亚北非的穆斯林国家不断进行政治、经济甚至军事干预，一次次触动了欧洲穆斯林的敏感神经，让其质疑欧洲仍把自己的祖国当殖民地。