记得1999年当“信德”出版百种图书，“信德”发行百期之际，“信德”与进德公益合作为一批青年司铎举办了“做时代中国青年司铎――99青年神父研习会，”作为了庆祝。

宗徒时代如此，今天的人类更需要耶稣做生命的主及救主。伯多禄的作证为今天同样有效，同样重要。其次，作证耶稣还活着。

他也认为，自己的特殊使命就是让昏昏欲睡的人清醒过来，让意志消沉的人重新振作；使信仰生活重返宗徒时代，使基督形象重临人间，以福音精神重整教会方济各圣人毕生诵念的一句就是：我的天主，我的万有。

王教授告诉我他所看到的事情，他大概不知道我一夜未眠，我想起了《圣经》里的那个穷人，他靠富人桌上掉下来的面包屑过活，那是两千年前的故事，两千年过了，世界上却还有人靠猴子吃剩下的食物过活，时代真的在进步吗？

他就任教宗的时代是公元590年至604年。　额我略出生于罗马的元老家族，家人热心敬主，在额我略以前，这一家已出过两位教宗，就是亚格比多一世和斐理斯三世。　额我略青年时受过良好的教育，学业完成后从政。

又加以说明道：大公会议主要目的在推动基督徒信仰的发展，信友生活的伦理革新，使教会的规则适应时代的需要和方法（1959年6月29日）。

在这个文凭比较重要的时代，好大学的毕业证可能意味着更多机会，但学历更多时候只是一块敲门砖，才能与修养远比学历重要。活到老，学到老，读书的目标是开阔人的视野，培养人的思维方法，培养人的人生观、价值观。

撒旦的一个最败坏的谎话，就是：在圣堂内，孤单地坐着朝拜基督是无作用的、不实际的，也是逃避各种重要和现今时代的急需。其实，在宁静中亲近基督和默观他，并不使我们远离其他人，相反，这会令我们联合整个人类。

近几十年来，精神沙漠化在全世界呈蔓延之势，当今世界正遭遇着前所未有的价值观的迷失和困惑，道德沦丧，世风日下，教宗本笃十六世应时代之急需，为唤醒世界的良知和教会的责任，钦定了信德年。

人们通常在他的名字后面加上一个头衔基督，意思是受傅者，就是旧约时代天主应许的救主默西亚。一般也不必在他名字后附上生卒年份，因为现在的公元，就是以他的出生年份为始点。