他的生命不只属于他自己，而是与天主进行存在的共融，参与进入了天主的生命内，就因为如此，无法从基督身上取掉天主的生命。

当今教宗本笃十六世就职以来，便非常重视家庭在社会和教会中的地位与功能。他今年在接见欧洲人民党国会议员时，便向他们强调说：“维护以婚姻为基础的家庭是无可商讨的原则”。

1．在我们领洗的那一天，这一生命已经传给了我们；当参与基督的死亡与复活时，对我们来说便开始了门徒那令人喜悦而兴奋的奇遇（二O一O年一月十日主受洗瞻礼讲道词）。

（《天主教理》111#至113#）4、教会对信友家庭培育圣召有什么要求？（答广西的一位林姐妹：我唯一的儿子想修道，我和爱人都舍不得。教会有这方面的号召吗？我们有意将他留在身边是犯罪吗？）

教宗说这个团体是新的家庭，是在宗徒们和几位妇女及耶稣的母亲玛利亚聚集在一起，充满了圣神，而且开始讲各种语言的时候，建立起来的。　　教宗又说：“这个家庭不是以血缘，而是以对基督的信仰为基础。

在志愿人员的安置下，代表们下榻当地好客的教友家庭。　　马拉开波总主教区、委内瑞拉主教团和委内瑞拉宗座传教善会联合主办的本届大会，标志着美洲大陆，特别是拉丁美洲大陆漫长传教进程的新里程碑。　　

教宗此行的主题“谁相信，绝不会孤独”正是愿意走在这个方向上，愿意让人看到在相信共融中的美妙及富饶，首先是与天主的共融，然后是与整个信徒团体的共融和对话、服务、为整个人类团体的富饶的可能性，这些可能性来自活生生的信仰

答：我觉得东正教世界对教宗本笃十六世的评论，一般来说都相当良好，理由有两个“一个是教宗对大公合一运动不做泛泛的强调，而是坚持实际的共融。对这点东正教非常肯定。

这个家庭现在由10个团体组成，其中5个是修会、2个平信徒团体和3个在俗奉献团体。整个大家庭共享灵修精神，彼此密切共融，运用传播工具来宣讲福音的真理。

他说：「祇有从信德起步，我们才能是忠信的：首先对天主忠信，然后对祂的家庭，即身为母亲与导师的教会忠诚。在教会内我们蒙受召叫，谱写天主将我们放入其内的历史。」