这位教友强调，由于本次比赛强调「词曲都需原创，且无出版发表过」，因此评审会首先考虑原创性，然后在技术层面分别对词曲的立意、动机、发展、结构、连接段落、词曲结合度、和声等各个细部进行剖析，之后在艺术层面就创意

譬如谁先向场地管理机关或警察机关（无场所管理机关的地方，譬如路旁）提出特定时间的使用申请，那么到了这个时间自然该申请人使用。如果没有申请，那就应该先来后到。

教宗继续说，今日世界呈现的特性是，不同社团间爆发的繁多战争，不同种族和宗教间存在着新旧分裂与不和，无法令之修好，反而演变为暴力。

（若望福音1：29）6，你们应把旧酵母除净，好使你们成为新和的面团，正如你们原是无酵饼一样，因为我们的逾越节羔羊基督，已被祭杀作了牺牲。

若望又认为，大多数自称无神论者的人，仅指自己相信合符科学的事，我接触到的无宗教信仰人士，其实并不晓得什么是无神论。　　上述数字也反映了中国教会福传事业的困境。　　

这样，你们就能将天主圣言传递给他人，你们的训诲对基督内的信徒而言将是喜乐和支援；见证将是你们生命的馨香，因为榜样能够教化，而缺乏榜样的言谈只是空谈和理想，绝不能深入人心，甚至是有害的、无益处的。

教宗说：今天，我们见证了这些以天主的名义杀害基督徒的人，因为他们认为基督徒是无信仰者。这就是基督的十字架：‘他们这样做，是因为不认识父，也不认识我’（若十六3）。

我……我还得上班……放下电话，心悸汗颜，久久不安，为修女们的认真，为这个团体的真切无虚的行动，为自己光说不做有心无为的虚假，为自己对信仰的犹疑和冷漠

这些思想损害到穷人、遭排斥的人、无自卫能力的人以及那些尽管每日遭受打击却不失尊严的人。谈到福传，教宗强调：福传不是劝人改教，这样的想法是对福传的扭曲。

神父说：你回去吧，明天让你的家人来找我……病人走后，老杨叔问神父为什么没有写药方而是让家里人来，神父告诉：这个病人已经无药可救了。只能安排后事了。他看上去不像是有大病呀！