61段)第二章创造的喜讯(62段)I.信仰的光照(63-64段)II.圣经记载的智慧(65-75段)III.宇宙的奥秘(76-83段)IV.在受造界的和谐内，受造物蕴涵的讯息(84-88段)V.普世的共融

最后，塞梅拉罗枢机总结道：“宗徒信经这样宣认：我信诸圣的相通，这意味着圣德与圣人的共融。每一个圣人都是为了教会团体的成长与合一。”

最后，教宗总结这个祈祷系列的教理讲授说：“我们在耶稣与天父的对话、在圣神的共融中被接纳，因此，以祈祷和生命这样说：愿光荣归于父、及子、及圣神，起初如何，今日亦然，直到永远。阿门。”

枢机指出，从那次会面后，二人便“开启了一段宝贵的合作关系，建立了真诚分享意愿和意见的友谊，但最重要的是信仰的共融、爱天主、爱那些有需要和手无寸铁的人”。

这让我明白，充分履行圣职意味着为他人奉献自己的生命，为他人服务，成为一个对话和共融的人。因此，对我而言，身为神父和主教意味着与他人同行，以一种特殊的方式爱他们：倾听人们的声音。

正如教宗方济各在《主教共融》宗座宪令中所提到的那样，世界主教会议是“梵二大公会议最珍贵的遗产之一”。“从那时起，世界主教会议在其结构上是新的，但它的启迪却非常古老，为罗马教宗提供了有效的合作”。

教宗访问莱斯沃斯在西方世界的摇篮、欧洲扎根的地方进行大公对话、增进教会之间的共融，并从那里发出关于移民和难民的友爱讯息。教宗方济各在塞浦路斯和希腊的访问将具备这层含义。

教宗在劝谕中建议我们和家庭以修和及共融的目标循序渐进。「爱应不断增长，为维护婚姻之爱，最首要的不是复述教义，而是藉着恩宠的推动，使婚姻关系日渐成长，愈趋坚固。」

它不是一个人的独善其身，而是在与人共融中的彼此关爱。它不是人的思维上逻辑推理，而是需要生活与见证出来的生命表达。

最后，教宗叮嘱我们，“当天主赐予我们一些强烈的共融体验时，我们也不应以为已抵达终点”。“让我们下到平地，愿我们体验到恩宠支持我们，在我们团体到日常生活中成为众议精神的工匠”。（原载：梵蒂冈新闻网）