将成为万民的中心，万民将结为一体，属同一的天父，服以同等的法律，享受同等的光荣和恒久的和平。今天有一现象，我们好像不大愿意提教会，就好像不大愿意提耶稣基督一样。

他们常常会身着不同颜色的又具有本地特色的服装在主日天的弥撒中闻歌起舞，让人常会有人间天堂的感觉，弥撒和肯尼亚教友的生活是紧紧地联系在一起的。

不想宣讲自己也意味着不总是优先考虑我们倡导的与我们自己的名字相关的牧灵举措，而是在被要求时愿意在团体的倡议中合作，或出于服从而委托给我们者。

说明服从上主的命令是荣耀显现的前提。6亚郎按着什么次序进行祭献？答：他首先为自己献赎罪祭和全燔祭，然后才为人民献祭。表明司祭自己必须先得洁净，才能为他人代祷。7亚郎如何处理赎罪祭的血与脂肪？

老中医给我开了二十服大剂量的中药，我的行李箱装不下那么多的药，最后只拿了十服。您就一直责怪自己为什么我的假期刚一开始时您没有想起来带我去看这位中医，如果一开始就看，我可以吃完所有的二十服药。

河北邯郸郑瑞平神父：晋铎至今他一直专注于福传，新招频出，曾经创造短短数年教友人数翻几番的武安奇迹。如今他又将福传拉拉队、火头军搞得有声有色。

——记武安总堂郑瑞平福传经验我是河北省邯郸教区成安堂区的一名传教员，在成安县第一中学工作，是一个奉教二年的新教友，今年的圣母升天瞻礼，堂口彭神父派我去武安堂区学习郑瑞平神父的福传经验。

他们中有来自全国修院的4名司铎和上海佘山修院的3名执事，其余为来自全国修院、北京教区修院、中南修院、河北修院、西安修院、沈阳修院的19名修生，其中，西安教区和邯郸教区各有一名修生。

这包括为河北省东南部划分成立的三个新教区（当时的代牧区、监牧区）：1929年5月14日，永年代牧区（今邢台东部和邯郸北部及东部）；1936年3月9日大名监牧区（今邯郸南部及河南东北部）；1939年4月27

目前在公明堂服务的是河北邯郸圣神安慰会的黄书玲、张瑞娜两位修女。她们于2013年6月1日来公明服务至今。黄修女先后在多个堂区服务过，经验丰富，热情活泼。