《拉特兰条约》的重要性在于，不仅解决了滞留半个世纪之久的“罗马问题”，宣告了梵蒂冈城国的正式成立，更重要的在于，它为后来梵蒂冈同世界诸多世俗国家签订政教分离协议提供了一个范本，并据此完成了罗马教宗从政治

在《信经》中我们宣认基督的旅程：“他下降阴府”。这是怎么一回事？由于我们不认识死亡的世界，我们只可以借着不太适当的形象来想象克服死亡的进程。那些形象固然无法胜任，毕竟可以帮助我们了解这个奥迹一二。

教会需要圣神永恒的五旬节；在心中需要热火，在口中需要宣报；教会作为圣神的净配，就是要把圣神的恩宠带给世界上的每一个人。　　亲爱的司铎弟兄们，希望你们师法牺牲奉献的基督，为天主的子民尽职尽责地服务。

若翰宣讲悔改的道理并为他们施洗，向天主的选民宣告罪之赦免的救恩,为主的来临预备心灵的道路。也就是要实行正义与仁爱，内心归向天主。

在复活节前夕，我们会重宣领洗时的誓愿，并在天主圣神的工作中体验到重生，成为新人。四旬期之旅，就像基督徒一生的朝圣之旅一样，至今仍受到复活之光的照耀，而复活之光启发了基督门徒的思想、态度和决定。

3、应验主爱主耶稣基督在宣讲了先知依撒依亚预言的圣经之后，向会堂里的人说：“你们刚才听到的这段圣经今天应验了”。这段圣经既是天主通过先知给以色列人的预许，也是预许的满全，更是主耶稣生活的写照。

每一位门徒也都遇到了复活的主耶稣，通过“三次隆重的方式”公开地宣认“爱主耶稣”，得到三次重新的委托，主耶稣带领软弱的门徒们继续信仰的福传旅程。

（创2:18）这从受造之初就宣告了人并非孤岛，与他人“偕行”是人性固有的需求。2.救恩历史中的陪伴其次，“同道偕行”体现于救恩历史中的神圣陪伴。整个旧约可以说是天主与其选民以色列人“同道偕行”的历史。

主耶稣的宣讲和治病都是呼吁人怀有信德，并在信德内生活。今天的福音（路17:5-10）也是关于信德的教导。那么，信德到底是什么呢？《希伯来书》告诉我们，主耶稣就是“信德的创始者和完成者”（希12:2）。

’因此，世界福音化首先必须宣讲上主，传扬这一唯一真实的上帝：创造者-圣化者-审判者(theCreator–theSanctifier–theJudge)[6]RobertMoynihan