当时每一段时间的礼仪营，由钟桂生神父、陈振威神父、恩保德神父指导，是一群爱好礼仪的青少年聚会，天南地北，互相激励，寻找人生，造就了今日的多位神父，许多好夫妻、好教友……这都是礼仪运动的结晶

日本的岸本英夫以人的本身为对象给宗教一词定义为：宗教是一种使人们生活的最终目的明朗化，相信人的问题最终能得到解决，并以这种运动为中心的文化现象。

当近代基督教运动在中国较为广泛而深入地传播开来时，作为文化传教的一个有效策略，基督教文学也顺理成章地在中国得到了移植和延续，并且形成了一条不容忽视的支流，汇入到中国现代文学的洪流当中，尽管它远没有左翼文学

教宗所说的主日休息的价值，对奥地利这个国家来说非常重要，维也纳的总主教舍恩伯恩枢机在弥撒开始时的致词中便说，在奥地利诞生了一个保护主日不失去原有意义的广大运动。

当天下午教宗将在安曼圣乔治主教座堂与神父、修会会士修女、修生和教会运动团体举行晚祷。

九日下午，教宗只有一项活动，他在安曼天主教希腊“默基特”礼节主教座堂主持晚祷，参与的人士是神父、修会会士修女、修生以及教会各种组织运动的成员。

他说，主要是各种运动把自己搞怕了，虽说现在政策好了，但是自己心里还是没底。我简单向他介绍了一下当今我国对待信仰的一些政策，鼓励他有时间多进教堂，多学习《圣经》，不要把信仰丢掉。

（则33：13）况且耶稣所从事的是一个伟大的集体末日运动，他认为他不是被派往“正义”、“忠诚”、“纯粹”人士的团体，而是被派往整个以色列团体的。

他协助神父传教，并发起对抗日本占领的运动，提倡韩国独立。安氏于1909年10月26日在中国东北的哈尔滨击毙日本前首相，第一任日本朝鲜统监伊藤博文。1910年3月26日在旅顺监狱被日方杀害。

教宗继续说：“这尤其是你们在堂区、教友组织和运动中所常常努力的，就是，以基督的名义服侍天主和人。”为此，教宗请信友们怀着希望展望未来。他说：“我们要一同怀着信心走这条路。