老师通过依纳爵·罗耀拉的悔改，引申出为度奉献生活者的真实渴望和生命动力的导向——天主。借着神操的分辨找到天主给与每个人的独特恩赐，让实际生活的各种创伤、无意义碰触到主以得生命的整合。

向西眺望，远处是乳白色的新城；近处则是旧城和圣殿山，能看到奥斯曼帝国时期重修的土黄色城墙，以及泪滴形的天主教主哭耶京堂和洋葱头的东正教教堂，它们跟孑然矗立的阿克萨清真寺一样，都用灼灼闪烁的金色圆顶诠释着自己永恒的辉煌

由神父祝圣过的水，通常放在一个小碗或“圣水罐”里，或者放在“洗池”（ThebaptismalFont）里，安置在教堂门口或房屋的进门处。信友点圣水画十字圣号，提醒自己已经受洗。

一五三一年十二月十二日，印第安人胡安•迪埃哥在前往特拉太罗科途中登上特佩亚科山丘时听到一个温柔的声音在呼唤他。接着，他看到圣母象太阳一样闪闪发光，这一形象还印在了胡安的斗篷上。

校长握着张路的手说：“你不但为我们捐钱买药，还大老远开着车，给我们把药亲自送上门来，我们真是太谢谢你罗。”

（保·朗多尔米：《西方音乐史》，P8）音乐是无形的实体，虽看不见，但是你不能够否认它的存在。

我们再看看一系列人所共知的事情：黑煤窑、黑砖窑、黑心米、黑心征地、黑心医药、黑心拆迁等，这些“黑色现象”，体现出一个社会的基本价值体系已经出现了问题，这就告诉我们一个事实：现代社会最大的危机不是经济危机

这是一段章节中的一句话，作者在这段章节里劝勉我们要信靠耶稣基督这位大司祭──祂为我们赢取了宽恕，并为我们开启了一条通往天主的大道。

上个世纪法国一位文学教授加布里埃尔·罗塞特（GabrielRosset）为自己创立的爱德善会取了这个名字，他在教学之外还致力于救助无家可归的人。

1622年（天启二年）徐光启入朝，上海龙华的士绅上书朝廷，为编修历法的外国传教士罗亚各、汤若望请功，于是皇帝赐“钦褒天学”之匾，悬挂于教堂。1633年（崇祯六年），徐光启逝世。