这并非由于伯多禄「坚定可靠」，而是因为「耶稣本身是块基石，而倚靠著耶稣这块基石，西满成了磐石」。

教宗解释道，“在信仰的视野中，这样的死亡并非不幸，而是按照天主的上智安排，祂与我们的想法不同”。

这套资源还提供指南，明确指出哪里贩售的茶、咖啡、巧克力和其它商品并非剥削或奴役劳动者的产物。

帕利亚总主教提醒道，「优良的家庭政策所该秉持的愿景，并非追求泛泛的目标，而是要建议、帮助并支持成家」。简而言之，促进成家乃是主要目标。

上主帮助伯多禄改进，但并非全部，而是使他在作为捕人的渔夫和喂养祂的羊群上有所改进。上主不要求伯多禄改正过去生活中的所有缺点，这些缺点陪伴他的一生；上主要求他的是走出自己，去宣讲福音。

这次大会因新冠疫情推迟了一年后，将于2022年6月22-26日在罗马召开，届时将有许多中心，最大的在罗马，而分布在世界各教区的则是较小却并非次要的中心。

这并非抽象，而是“经历”过的“生活”。当耶稣说：“这是我的血”，祂还加上“死亡”的含义！坎塔拉梅萨枢机解释道，事实上，耶稣“把祂的生命赐给了我们后，也把生命最宝贵的部分，祂的死亡赐给了我们”。

这降生的默西亚并非普通的人，而是天主自己的儿子（迦4：4），来到世界上，与我们同居共处，是要把我们由奴役中解救出来，使我们成为天主的儿女。

关于和谐的特性，教宗阐明这并非同化或一律化，而是尊重和珍视每个人的特恩。

乃至时空内的整个人类都不可能这显而易见斗转星移的宇宙中我们只是昙花一现不仅是整个人类那与我们相偕的万物也都是这般有限都无能力使自己出现且也转瞬即逝没有谁可恒久存在其实，就连浩瀚的宇宙也不会存续至永远物质的属性已将此决定永动机的存在仅是个虚幻是的，我们并非自身的根源我们的出现只是分沾了那无始无终的存在这绝对的存在超越时空