我们的许多教友有信德，没有爱德，不懂得怎样去爱。“爱心互动”为我们树立了一个爱的榜样。邯郸教区朱喜乐神父说：爱德是传教的灵魂。过去我们只关心教会内部，没有更多的关心社会，没想过我能为社会做点什么？

对于这样一本厚厚的220多万字的鸿篇巨制，怎样去阅读呢？相信初读圣经的人会感到不知所措。耶稣说：饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得到饱饫（玛5：6）。所以要怀着一颗饥渴慕义的心去读，圣言必带给你饱饫。

他奇特的装束，使我不由得停下来打量他：一个超女式的爆头，前面的刘海染成桔黄色，后面依稀是深棕色，到最后面转成白色，乍看仿佛一只杂毛小刺猬顶在头上。

刚上车，便看到三男一女四个中年人，都穿得很朴实，一看就是农村去外地打工的人员。大大的四卷行李足足占了三个两人座。售票员30多岁，十分精明，只听到他说：平门到宣化，每人10元，行李卷是车票的一半5元。

——中国教会礼仪牧灵的反思邯郸教区培训中心主任朱喜乐神父第一章慕道期的意义　　第一节初期教会慕道期的意义和发展　　第二节中世纪慕道期的消逝　　第三节梵二后慕道期的复兴第二章梵二新的礼仪

四川省文物管理局日前表示，将在原址上重建这一中国西南地区最古老的天主教神学院。

而且那个阶段参与弥撒，恐怕也是参加三次就只有一次感触很深，而且因为对很多东西诸如圣经内容的不了解，因此神父讲道引用的典故我也根本不懂，所以在那个阶段（大约半年到一年），很多时候在教堂去参与弥撒也就只是坐着听

可怜的妇人同意了这可耻的要求，去参与弥撒并领圣体。暗地把圣体由口中请出带到典当商家里。典当商把圣体放在桌面上，当着妇人与孩子们，用小刀不停地刺伤圣体。突然间血从刀伤处湍急流出，飞溅到妇人与小孩身上。

假如老人身体不方便，无法自己下楼买菜、购物或者是搭公交车去医院，那么我们就会陪他们去，或者把他们推出来晒太阳，或给老人做饭、洗衣服、打扫屋子。如果老人心情不好，我们就听老人倾诉他们的忧虑或烦心事。

有人执笔以“从圣经看基督徒移民”提出强烈的反对；而另一面，以类似题目，引经据典，从亚伯拉罕到罗特，最后说到耶稣也移民来声援选择移民的信众，为他们击退一些苦毒的讥讽。