无视基督徒作为见证人的身份,就无法理解基督徒。我们不是一个思想、纯理论、安逸和诫命的‘宗教’。
基督徒愿意以享有全部权利的公民身份,与弟兄姐妹般的其他公民一同发挥自己的作用。 教宗称阿巴斯总统是爱好和平与缔造和平的人,指明圣座与巴勒斯坦国之间现存的良好关系,并祝愿双方能继续增进友谊。
他尊为天主,却屈尊就卑,把自己的身份降到了再也不能降的地步。
若望·保禄二世所著《回忆与身份》一书,便是教宗在1993年同两位波兰哲学家克里斯朵夫·米凯尔斯基、约瑟夫·提希纳在冈道尔夫堡长谈的结果。
正如他在该文中所说的:神父是属于天主的人,是基督第二或另一个基督,是以基督元首的身份行事的人,哪敢心心念念,追求世俗的奢华和虚荣?
为了实现这个价值观,需要教育人尊重彼此的差异和特殊身份,向对话和携手共建公益开放,学习相互了解和尊重。
教宗指出,若有人能对耶稣教给我们的《天主经》作出彻底的解释,那么这人正是亲自活出父亲身份的人。若没有来自在天之父的恩宠,父亲就会失去勇气,放弃职责。
看到这样的爸爸妈妈,子女会长大成熟,参照爸爸妈妈的爱、对照这种差异来确立自己的身份。
第三步:主耶稣看到时机已经成熟,就向他们说明默西亚来必须先受苦难才能进入他的光荣,说明他要建立的国度不是属于这个世界的,并预言自己将以死亡与复活来证实他令人震惊的身份:他就是天主子。
为什么在处理这件事上没有体现出自己基督徒的身份来?为什么在自己身上没有显示出基督徒的正能量来呢?自己做的事情和自己天天念的经文不相合,为此我感到非常愧疚。