我们怀着对天主公义最终得胜的盼望，去挑战今日社会中的不公与不义，为受压迫者发声，为饥饿者提供食物，为无家可归者寻找庇护之所。

答：雅各伯预言阿协尔的食物将肥美，能供给君王的佳肴，意味着阿协尔的后代将享受富饶。11.问：雅各伯如何形容纳斐塔里的未来？

答：当他们绕行厄东时，在旷野中感到焦躁，抱怨天主和梅瑟：“没有粮食、水，我们厌恶这轻淡的食物。”（21:5）这是对“天上降下的玛纳”的不满，是对天主供应的轻视。

答：“为磨难你，试探你，愿知道你的心怀”（申8:2），也是为了显明人不只是靠食物，而是靠“天主口中所发的一切言语”（申8:3）。问4：这些苦难与我们的信仰生活有何关系？

穷苦的拉匝禄善用了自己贫困的生活，安贫乐道，没有以贫穷为借口而为非作歹，在众人都抛弃他，连富翁桌子上的食物碎屑都吃不到时，他祈求上主。他将贫苦作为信靠天主，积极生活的机会。

若听从并爱慕上主，就必得祝福（雨水、丰收、牲畜食物充足，生活安稳）；若转向邪神、心受迷惑，便会招致天主的惩罚（天闭不雨、土地荒芜、最终灭亡）。

多数网民把教宗示好的原因归结成中国强大的结果，他们想以自主为前提展现中国人的尊严；甚至还以为教廷想为经济下滑的欧洲争取援助。我为这些同胞的言论感到羞愧。

在平时的工作、生活、学习中处处活现出一个基督徒的风采，同情他人、怜悯弱者、以我们微薄的付出，力所能及地援助身边的需要者——即我们小兄弟中的一个！

特别愿亲爱的叙利亚享有和平，愿在冲突中被撕裂的叙利亚人民，以及众多在等待获得援助和安慰的难民享有和平。已倾流了这么多的血！那里还要受多少的苦才会找到解决危机的政治方案呢？　　

上主的法律规定，他们在这样的情况下有义务给予援助，但这两个人却绕道而行，没有停下来。他们匆匆离开，司祭或许看看手表，心想：哎呀，弥撒要迟到了，我得去做弥撒。