1854年12月8日，教宗庇护九世颁布钦定圣母始孕无玷信德的通谕。

有个与事故有关的人在打手机，我就问他是否通知了急救中心，他说打不通。我就拿出手机打给急救中心通知他们赶快派车来，他们却说不能确定是否该来。

相对地，它既需追寻也要传达人类个人与社会存在的终极基础与意义（参阅〈信仰与理性〉通谕，5）。如此，媒体方能对一切真与善的传播做出建设性的贡献。

徐光启的父亲徐思成阴阳医术星相占候二氏之书，多所通综……徐光启为让父亲脱离迷信，寿终之前皈依基督，于1604年，把他七十岁高龄的老父带到北京，经过他和神父们的大量工作，老人终于认识了天主

（若1:4）这光最后通过上主的唯一子耶稣基督的成肉身得以完成。

该词通常被译作“生物”，这并非不正确，但圣经的语言更富有活力。作为“生灵”，人不是一种可以被定义的存在。从某种意义上讲，他是一种“对生命的活生生的渴望”。

教宗本队十六世引用他的在希望中得救通谕里的话将世界的分裂与缺乏对耶稣基督的信心和希望联系在一起说：“这个伟大的希望只能是天主本身…这个天主不是随便的一个天主，而是取了人的形体的天主”（第三十一节）：是在白冷的婴儿和死而复活者的身上障显出来的天主

当我们回访到六组时，没有见到一个村民，后来才知道，物资发放的当天晚上，该组村民就集体表示，“进德公益”的爱心帮助让他们震撼，也激励着他们，他们应该积极行动起来开展自救，今天村民们全部自发抢通道路去了。

撒玛黎雅城是以色列国敖默黎用两塔冷通银子，由舍默尔手中买下的芍默龙山。熬默黎修建了这座山，并依照山的原主人舍默尔的名字，给他所建筑的城起名叫撒玛黎雅（参阅：列上16：24）。

也只有和人生活在一起，才能真正通过人的方式向人传报得救的喜讯。面对这个使命，主耶稣毫不犹豫地接受了，天主圣父随即表示对他的赞许：这是我的爱子。耶稣受洗后，立刻从水里出来，忽然天为他开了。