同样地，同道偕行的历程也是扎根于教会传统，并向新颖保持开放。“传统”是寻求新路程的灵感泉源，也能使人避免陷于裹足不前、随时花样百出的诱惑。四旬期的刻苦和同道偕行的历程，都以转变个人及教会为目标。

让我们自问，我们每一位，让我们扪心自问我们是否对这光开放，是否给它空间：我呼求圣神吗？我们每一位从内心回答自己。我们向圣神祈祷了多少？

是我们没有好好准备来迎接这一件伟大的圣事，我们还没有向天主圣神完全开放。

意味着肯定的答复我愿意接受他的邀请，这个答复是大胆地开放我们自己与他共享盛宴。耶稣接受了他们的邀请，进入了他们的家，坐在他们二徒的中间成为了他们的主人，他们之间互相注视，亲密、友谊、共融油然而生。

依笔者粗浅的认识，中国教会在重新开放后的30年里，已经基本上完成了其复兴的使命。

平时我们所说的“能通万国方言”也提醒我们天主的救恩是向所有人和每个文化和语言开放的，每个文化和语言都能明白天主，都能明白门徒们所宣讲的耶稣基督。

托莱多最后一站是圣母主教座堂，走近圣堂给大家第一个惊喜就是如此小城竟有这么大规模的教堂，教堂钟楼就有90多米高，占地面积更是不敢想象。

(《给青年的信》7)－这份爱在十字架上如此充分及完整的呈现，并让圣保禄惊喜的写下：他爱了我，且为我舍弃了自己。(迦二20)。

(《给青年的信》7)－这份爱在十字架上如此充分及完整的呈现，并让圣保禄惊喜的写下：「祂爱了我，且为我舍弃了自己。」(迦二20)。

郎世宁知道如何来表达美——在对话中的开放经验：在由文明所启迪的一种波长上接收他人并奉献自己。当我说所启迪时，我并非仅仅指受到良好教育的文明，而是指彼此相遇的文明。