另一太古楼之友成员梁志筠昔日在太古楼担任圣母军团员时，到南丫岛讲授要理，履行圣母军的福传使命。她说，昔日部份居民未有机会接受教育，我们便口传要理，也带食物到岛上接济基层。

宣导教会社会训导、以文宣（明爱月刊等）将教廷有关教会思想传达给信徒们、协调教会内社会服务、举办各种讲习及研讨会、志工训练、推动四旬期运动、参与关怀行动、生态环保教育……等。

1914年，法国桑志华神父建立了天津北疆博物馆（今天津自然博物馆）。法国德日进神父因在北京周口店发掘出“北京人”化石，成为中国古生物学的开辟者。

本堂李景象神父、何国营神父和已荣休的金凤志神父热情接待了我。我没能见到哑巴弟兄，即使见到，不懂哑语，也无法与其交流沟通。

来自泮垟堂的弥撒司仪郑艳红女士告诉说：我们应自谦自卑，承认自己是个罪人，恳求仁慈的天主宽赦我们，并悔改己罪，定志再不敢犯，外表要守斋克苦，以赔补天主所受的凌辱。

新绛天主堂位于新绛县城北街顶端的高崖之上，新绛（古称绛州）是天主教在山西的发源地，早在1620年，绛州举人韩霖、绛州明室国戚段衮在京随徐光启领洗入教后，首邀意大利耶稣会士艾儒略神父到绛州宣讲天主教义，1625年又邀意大利耶稣会士高一志神父定居绛州建立天主教会

栅栏墓地碑文以志为主，唯汤若望、南怀仁碑志后分别有康熙八年、二十八年所写上谕是铭文。

省吃省用建主殿，艰辛修德志坚固。赤心事主终无悔，紧依圣母来扶助。虔诚虔意全灵献，好榜好样值得树。（全文完）

后由山陕区分治后，陕西第二任和第三任主教高一志、林奇爱从1862年起与清政府陕西当局经多年交涉，终于1884年索回教产，并再次扩建。

厨房里，两个电饭煲并排放在一起，说明上原隆志和他的妻子律子结婚17年，双方已变得多么疏远。他们与其说是丈夫和妻子，还不如说是两个勉强住在一屋的人。他们的婚姻于两年前已经名存实亡。