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从晚清和民国时代看中国天主教坚决反对毒品的态度
2010-03-12

1934年雷洁琼随平绥沿线旅行团到绥远考察,她看到在小巴拉盖的土地上“种鸦片的也不少。”这种情况正是在教堂土地被没收之后出现的。传教士对此也无能为力。

石家庄:以命救人,彰显主爱
2013-11-25

陈增良,于1959年9月12日出生在石家庄市前进(原名本笃庄)一个老教友家庭,是石家庄市第六棉纺厂的工人。一年前棉纺厂迁出石家庄市区,迁至东面晋州市。

高士洁女士致研讨会的专函 | The Letter of Gao Shijie
2014-10-31

据关专员民权报称:垣曲县城西之石头疙瘩天主堂神父胡永生(原名:艾米利亚.诺)系荷兰国人。九月间敌攻垣曲附近村庄,妇女多到该堂避难。敌人到时,迫令胡神父逐妇女出堂以供奸淫,神父不允。

廿四顷地天主教堂的钟声
2014-06-11

但是,由于男青年没有良民证,也不是天主教友,所以不能进与姑娘结婚。这对痴情男女于是去求神父帮忙,他们在神父面前长跪不起。老神父见他们彼此诚心,也有意成全他们,便长叹一声让他们起来。

读《近代河北乡村天主教会研究》感言
2014-04-04

吴飞的《麦芒上的圣言》,只是从社会学、人类学的角度分析了段庄教民群体的信仰与生活,对于天主教在河北地区的传教史基本没有涉及。河北省与其省份相比是天主教大省,其地位不容小觑。

特稿:福建玫瑰山庄的筹建往事
2014-05-20

玫瑰山庄位于福建省长乐市古槐镇龙田,是天主教福州教区的一处山清水秀的朝圣地,宁静致远,引人举心向上。

安玛尔大和她的老人们
2015-10-23

(若一3:18)温州平阳县鳌江镇塘川塘北,有个仁爱之家。在这家干净的院子里,有一个忙碌的身影尤为显眼,她就是仁爱之家的创办人安玛尔大。

哑父
2017-12-22

我的母亲去世很早,是哑父一手把我们拉扯大的,他在路口东开了一家豆腐坊,生意勉强维持一家人的生活。每到主日,哑父索性把铺子一关,带领我们全家四口人,走上六里地,到县城的教堂参加弥撒。

山东教会在抗战中收留大量难民
2015-09-09

当时在济宁郊区戴家庄学习汉语的德国传教士FranzKrieg(纪礼)作了这样的记载:1938年1月3日:昨天晚上在7点和8点之间,有一些士兵侵入了离这里约5分钟路程的土房

福传的幸福体验
2017-04-07

闻听此话我深感诧异,随后了解到,他们有一家信耶稣的。听从那一派的教义,放弃农耕,不顾生活,四处奔波传福音,以至于吃饭都靠邻居周济。