默观生活有吸引力，因为它在今天的青年一代的思想中有特性、有非常清楚，非常透明的身份认同，而非默观生活或非默观男女修会的圣召在许多青年人当中产生了疑问，因为，例如国家把会士、修女过去从事的工作抓到自己的手里或由国家负起责任来

过去我们只关心教会内部，没有更多的关心社会，没想过我能为社会做点什么？太原教区的“爱心互动”使教友承担社会责任，开了个好头。关心儿童、女性；关心穷人、病人，是十分可贵的。

就像约纳在鱼腹里面，同样，被钉死在十字架上的基督也被吞噬在地里（参见玛12：40），等候安息日的过去。

他过去很喜欢讲笑话，现在比较少讲了。有人和他聊天，他也会发呆，好像没有听到你在讲什么。

后来吕蒙正金榜题名当上了大官，过去那些有钱的邻居、亲戚便纷纷携带财礼来巴结，吕蒙正见了百感交集，又写了一副对联。上联：旧岁饥荒，柴米无依靠。

不过话又说回来，如果不是认识天主，这绝对不是小事，那么大一块煤，少说也有二十多斤重，怎么会砸到脚上却一点事都没有呢，要是放在过去没有信仰的话，至少也要拐个十多天的，可现在天主竟然让让我受了伤的脚会变得完好无损

老爹气得一掌劈过去，没劈着男人，自己反倒一个踉跄跌坐在地上，男人撂下一箱子钞票，赶紧开着车一溜烟地跑了，要不是跑得快，从地上爬起来的老爹，非得把那个蛤蟆车用锄头砸扁不可。

福传的目的是建立一个真正本地化的教会，台湾的教会努力走出过去的低潮，开始推动读经，强调礼仪生活，加深灵修幅度，推动教友承担传教使命等。

改革开放后的几十年普及力度也并不如意，使得有些信友背着过去意识的包袱参与今天的礼仪显得极不协调。

因为复活的基督不只是过去，而且正是在今天的现时中活着。为那些由于他们的信仰而被歧视和受着迫害的基督徒团体，基督是特别的希望和慰藉。他以希望的力量，透过教会接近人类痛苦和不正义的处境。