总之，我们不应打无准备的仗，而是应该让传道员作好充分的准备，但这需要大家共同行动起来，用知识、德能武装自己，我相信赖天主的助佑，圣神的引导，总有一天，福音之花必将会开满我们的中华大地并绽放奇香的！

教会往往会被描绘成反对科学进步、禁锢人性自由的形象，教友生活就是只知道礼拜天上教堂做礼拜，去尽敬神的义务而已；又因教会有许多规矩，而被人认为与宋儒的“存天理，灭人欲”相等同，以为宗教就是为了敬神而限制人的种种欲望

这与耶稣所讲的一粒麦子的比喻相呼应。在小宝贝出生后的第七天。那时，天气稍稍暖和。我们忽视了室内的温度，因为是新生儿，孩子失去了体温。在紧张的两个小时的抢救后，孩子渐渐恢复。

一个儿子和一个仆人的根本区别在于和主人的关系，儿子和父亲的心相通，命相联，荣辱相息。可一个仆人就不同了，只要每月能拿到工资，主人死了也于他没有很大的干系。

崇祯五年（1632），徐光启以礼部尚书拜东阁大学士，入阁为相。年岁既已七十，按大明会典，他可以退居养老。皇上批示则称赞他：“清淡端慎，精力正优，词林尤以资模范，不止休历一事。着安心供职。”

心月是那种特别有悟性的女孩，就她的问题，我们俩后来深谈了一次，她最难得之处是和相处了几年的男朋友分手后能够痛定思痛，她没有过多地责怪那个男孩，而是把所有的矛头几乎都指向了自己。

一个人的心能接受再次创造是因为他的卑微与天主的宽恕相融合。「他在自己的创伤和罪过上体验到恩宠的助益，感受到慈悲平抚他的过失，并以丰沛的爱浇灌他的乾枯之处，重新燃起他的希望。

（罗12：21）节假日省劳力的设备在许多家庭中，身为妻子和母亲的人没有余暇阅读书报，以保持自己的知识与时俱进，没有时间作她丈夫的伴侣，也没有时间与她儿女正在发展中的思想相接触，更没有时间和地方与可爱的救主作亲切的密友

致希伯来人书也给同一个问题一个相似的答案。“我们应时常给天主献上赞颂的祭献，就是献上我们嘴唇的佳果，颂扬他的圣名。至于慈善和施舍，也不可忘记，因为这样的祭献是天主所喜悦的”（希13：15－16）。

然后开始你的成长：童年依恋于父母的关爱；少年有亲人的相随和同伴的游戏；青年有朋友、同事、恋人的伴随；中年有伴侣、子女、父母、亲友的天伦之乐；老年有夫妇相依的黄昏。