首先是关於我们与食物的关系，省思自己是否做到不贪恋食物，而是控制住自己；其次关於增进基督徒的合一，如同门徒们与耶稣共进晚餐那样；最後关於宽恕，省思自己是否真的意识到耶稣不仅以言语，也确实以自己的生命使我们获得了天父的慈悲

十天里，我们每天五点半起床，六点早祷分享，七点吃饭，八点开始学习电子琴到中午，我们就会去圣母山前念慈悲串，然后吃午饭，午休，下午紧接着就是继续练琴，晚上吃完饭后练琴或者敬拜赞美，当十天过后我就发现那些天很充实

祂还呵护我们，以祂良善与慈悲的爱抚包紮我们的创伤。祂安慰我们，甚至不知疲倦地安慰我们。从这个视角看，我们便能明白圣保禄一开始所说的：我们强壮者，该担待不强壮者的软弱，不可只求自己的喜悦（1节）。

谈到相遇文明的迫切挑战，教宗表明，基督徒和穆斯林，以及所有宗教信徒都必须尽一份力量：我们都生活在至一的慈悲天主的阳光下，因此我们能彼此称为兄弟姐妹；若没有天主，人的生活就有如没有阳光的天空。

这是两个孩子带给我们的讯息：透过圣母的无玷圣心深入福音核心的能力；无玷圣心懂得回应并完全接纳天主的爱与慈悲，懂得活出十字架的自由。

上主首先行动：上主来与我们相遇，来会晤我们每一个人，让我们体验祂的慈悲，祂的爱。正因为如此，我们能够信赖上主，全心依靠祂，而且凭着这个信德我们也能努力为基督的使命效劳。

我们需要天主的宽恕和慈悲，好能每天重新站起来。教宗最後勉励在场的司铎、奉献生活者和修生要喜乐地生活。天主的召叫不是夺去我们的喜乐的一付重轭。

在他们的圣髑面前，天主子民强烈感受到自己的身分，为诸多的受害者而悲痛，为天主的慈悲而喜悦。仁爱和真理将彼此相迎（咏八五31），在比亚维森西奥举行的全国修和大会就是这样。

弥撒中会方安排伤、健信徒奉献饼酒，信徒亦同为教会继续成为天主慈悲的工具，亦为扶康会能坚守使命祈祷。

甲：天主慈悲无量，慷慨大方，绝不会因为我不常进堂，就不让我升天堂。乙：进了天堂的人，天天都会将天主爱慕、崇敬、赞扬，而这些你都不会做，也不习惯去做，那又去天堂干什么？甲：享受万美万善万福万乐！