白拉奇主张人不受原罪的影响，只靠自己个人的努力，不必借助天主的圣宠，便可以得救。奥斯定以他个人皈依的亲身体验，强调没有天主圣宠的帮助，人无法得救。

加纳的新婚之宴，缺了酒的家庭象征刚出自天主创造之手，而因着原罪失掉了原始幸福的人类大家庭。（创３章）圣母向耶稣转求得来的美酒，同样暗示了圣母在救世工程中的主动和积极的参与。

譬如：灵魂、原罪、宇宙化基督(cosmicChrist)、恶(evil)、自然与超自然的关系等。这些问题非要在德日进的书藉大量发表后（他去世后10年内有16本书出版），学者才能认真地研究。

在圣周四的弥撒中，祝圣的油被称为“圣化油”（Chrism），主教谈及在圣洗和坚振中要接受傅油的人们说：“愿那些被涤除原罪并借着傅油而充满圣洁的人成为你的神圣殿宇，并因悦乐你的纯洁生活而散发馨香。”

3.借胎或捐卵母亲(surrogatemother)是否合乎道德？乙.同体人工受孕4.在道德观点上，生殖和婚姻行为有何关系？5.同体试管受孕是否合乎道德？6.如何在道德上判断同体人工授精？

平均降水量仅为55毫米，极点附近几乎无降水，空气非常干燥，有“白色荒漠”之称。出发地的乌斯怀亚并没有想象中的浪漫。

宁波地区的天主教始于此。江北岸天主堂是在法籍传教士顾芳济的主持下建造完成的。1850年至1855年，顾芳济任浙江省第二任代牧主教，他开始将主教座堂设在宁波。1856年5月间，顾芳济购进了江北堂土地。

亲友们给他买的新衣服，他素来都是只留下一套换洗的，其余的全部慷慨捐献给穷人，他至始至终毕恭毕敬恭敬天主，他随时随处赤真赤诚关爱他人，是爱主爱人的典范和楷模！

因为这个盟约是由男女共同缔结的，而且这圣事婚约的有效性，延至男女当中一人离世始自动的解除。　　婚姻是一件圣事。在圣事中基督与人相遇。同样的，在婚配圣事里，基督亲临其中，圣化他们的婚约。

不要为明天忧虑，他是掌管明天的主，他知道始也知道终。不要为生活所需担忧，他会供应。一个真正得胜的基督徒，尽管面对忧虑、不安与紧张，因深信这一切都在上主的手中，由他驾驭，到最后都能胜利克服。