这些团体的组建，达到了活跃教友信仰生活、坚固信德、增长爱德、增强“以堂为家”意识的目的，又形成了教友中一支骨干力量。

07、我渴，渴你的生命活出信仰的见证，让正义成永恒。08、我渴，渴你的灵魂归向真理的泉源，枝叶茂盛不枯。09、我渴，渴你预备心灵等候我的再来，必然将你高举。

福传文艺联欢会既丰富了教友们的信仰生活，也扩大了教会对教外人士的影响，使他们更易认识信仰。（汪世和）百年圣殿庆圣诞陕西西安南堂平安夜礼仪放在堂门前平台上举行。

“因为我已给青年留下了一个为可敬的神圣法律，甘愿慷慨牺牲的高尚榜样。说完这话，就立刻走上刑架。”(加6:28)2、教友们寄予了神父最高的希望，渴望他真正地像主耶稣一样，亲近他们，引导他们。

二、利玛窦的文化适应策略综观教会史，每当基督福音传到新国度，必然要经历基督信仰与当地文化相遇、相识、碰撞和适应的过程。对当地文化的认同、尊重、融合和升华成为教会立足和发展的前提。

信德网讯江苏苏州教区常熟堂区的圣经组在2015年10月的上旬已结束了玛窦福音的学习，为了能更好地了解信仰的源头，接着就开始了创世纪的学习，学习时间也从每主日晚，调整为每周六晚。

1134年开封犹太人建立会堂时，其时开封被女真政权的金王朝占领，宋王朝已南逃偏安于一隅，按照纪年习惯，应记为金大定三年，但却在明代的碑记中记载为宋孝龙兴元年，癸未，列微伍思达领长其教，俺都拉始建寺焉。

后来，孙志杰在杜生改做蔬菜批发生意，经常为露德庄养老院无偿送菜，用他们那朴实的言行，见证信仰，彰显天主的光荣。

这强而有力的宣认不亚于伯多禄的宣认，信仰的力量在她身上完全彰显出来。但是，当信仰要挑战她的常识与认知时，她又落到了眼前的死亡中。因为当耶稣让人把堵着坟墓的石头挪开时，她说：主！

对天使的报喜答复「是」，只是她在家中受信仰熏陶后的果实，即是由若亚敬及亚纳承袭而来的。再者，玛利亚的「赞主曲」引述圣经，显示她对圣经有充分的认识，尽管当时她还非常年轻。