教宗说，这两位年轻的女子、平信徒和度奉献生活的贞女，都是在她们生活时代教会和世界最悲惨的环境下精心修德，她们修德的场所不是在会院内。

在科技空前发达的今天，在城市快速前进的时代，我们却在漠视着生命，没有去想生命的重要性要远远大于眼前的利益，为了自私的意念我们可以背弃道德，内心也可以变得僵硬，造成的结局往往都是悲惨的。

教宗提起这位伟大的神学家最初想的同他那个时代的人一样，就是在物质上触摸得到的东西才是真实的。

这是一个邀请，与其说是针对听不见祂的聋人，不如说是针对那个时代和各个年龄段的门徒们。我们这些在洗礼中接受了圣神的“厄弗达”的人，也蒙召被打开。

复旦大学哲学系宗教学系李天纲教授以《徐光启-利玛窦在新时代的重要意义》为题作主旨演讲，提出在全球化时代，应该加强文化交流与融合，积极学习中华优秀传统文化，与社会主义社会相适应，促进宗教和顺、社会和谐、民族和睦

“耶稣邀请我们有一种更敏锐的眼光，有能“解读”历史事件的双眼，即使在我们的内心和时代处在焦虑时，我们也能发现一种不可动摇的希望在闪耀。”

“在我们这个充斥战争的时代，我们必须做和平的证人，甚至要学会如何友善地发扬我们的差异”。多名主教来自战乱、贫困和受苦的地区，教宗深知他们的经验各不相同，鼓励所有人通过聆听与修和去建设和平。

在这样的时代我们应保持头脑警醒，就像书信中保禄对弟茂德的肯定，我们应像弟茂德一样追随保禄的教训、度日的态度、志向，坚忍，爱心以及保禄在安提约基雅、依科尼雍、吕斯特辣所遭遇的事（宗13：50；14：2-5

二.本笃十六世和他的时代对于中国基督教新教研究者而言，要想理解本笃十六世为什么具有特殊的历史性，需建立一个特殊的诠释系统。

《时代论坛》社长李锦洪赞许古伦神父确是一位体大思精的大师，融贯不同文化进入圣经的智慧，予人莫大启迪。李锦洪亦从中国文化的底蕴，以八种对比的观点，回应古伦神父的八条成功之路。