当然最应当感谢的是一位在巴黎的中国教友晓明，他为我制定在法国的朝圣计划，帮助我买车票，一切都很顺利完满。我深深知道，这是天主借他们的手在帮助我，表达对我的爱。

对于这个充满艰辛的梦，鲍思高自己诠释说：那条寸步难移的路径是他的使命，玫瑰是他对孩子们的热爱，荆棘则是过程中可能有的阻碍、挫折和分心。这梦境的信息是：他必须继续坚持，对天主或对天主的使命不应失去信念。

从五月十五日开始，亚洲主教团联盟在泰国慈幼会院召开为期五天的会议，集中探讨司铎在亚洲大陆的作用；除做平信徒们的榜样外，司铎们还在修生教育事业中肩负着伦理道德表率和榜样的作用。

但今天陈神父的默想，让我发现我一直只沉浸在自己的痛苦中，我甚至忘了耶稣也是受苦受难的救主，他为赔补我们人类的罪过，使我们能重新与天主修好，亲自上了十字苦架，承受本不该他承担的痛苦！

在欣赏了美妙的音乐后，教宗向大家发表了简短的讲话。他先感谢埃尼公司和所有演出的人士，然后对刚才所听的音乐做了短短的反思。

教宗以弥撒选读的《玛窦福音》为省思的题材，表明生命的最终意义如同十童女的比喻，必须出去迎接新郎（廿五1）。这新郎就是爱了教会，并为她舍弃了自己的耶稣（弗五25）。

这位民间音乐家一生创作、改编了几十首圣教歌曲，却抱着教会的音乐就该属于所有教友的思想，从来没有在自己的作品下署名。王思雨最佩服的人就是自己的姥爷，儿时坐在姥爷腿上，和着姥爷二胡拉出的旋律唱歌。

碧绿葱郁的梧桐，不知不觉间成为了一道令人惊奇的风景。但惊奇过后却又成了心中的隐隐刺痛，皆因这棵梧桐长错了地方。不知何时，神父的屋里竟然冒出了一颗小树苗。初始，大家只是带着惊喜的眼光来谈论此事。

在以色列历史中，最典型的，也是最早的朝圣者是亚巴郎。离开你的故乡、你的家族和父家，往我指给你的地方去。（创12：1）朝圣最重要的意义就涵盖在这句话中，我们在后面还会仔细谈到。

教宗说禁食能帮助人避免罪恶，罪恶及它的后果使人的精神不振，禁食帮助人与天主重修和好。禁食使人更容易清醒地聆听天主的圣言而不再度自私的生活，反而为那牺牲了自己的天主而生活。