梵蒂冈新闻室主任隆巴尔迪神父是发布会主持人。隆巴尔迪神父首先表示，《天主的名字是慈悲》一书是托尔涅利与教宗访谈的果实，而且在圣年出版，意义便更为深刻。这本访谈之书的珍贵之处正在於它在这禧年出版。

2016年2月29日，佩尔枢机在罗马透过视频会议回答澳大利亚委员会的提问，否认对巴拉腊特教区的案件知情。

所以在面对圣召的困惑时，我们不妨看看信仰之父亚巴郎的选择：就是在一切困难中相信：天主自会照料。天主绝不会让祂的教会缺少真正的司铎，只要这个时代还有一个人具有亚巴郎那样的信德——天主就自会照料！

接着教宗谈到天主教与东正教的关系，他说：“至于令人难忘的土耳其牧灵访问旅行以及和巴尔多禄茂一世宗主教的会晤，我愿意想到我们所说的许多极有力的话。

在旧约中我们可以看到达味的例子，他曾经由于贪恋自己部下乌黎雅的妻子巴特舍巴，与其发生奸情，又害怕事迹暴露，因此暗中设计害死赫特人乌黎雅(撒下11)；之后由纳堂先知前来指责他，使其伏首认罪。

天主在这个世界的亿万人中，像拣选以色列民族那样拣选了一部分人组成教会、又如同召叫亚巴郎一样召叫我们作他的知心好友，并与我们建立爱的盟约。

答：梅瑟称肋未人是忠信的人，他们曾在考验中（如玛撒、默黎巴）表现出对上主的忠诚，甚至不顾及亲情，只专心履行天主的命令。

他在这个环境里受到他的神师隆巴尔迪神父的很大影响，从那时起他参加了“祈祷使徒工作”团体和“朝拜圣体联盟”。在耶稣会的学校完成学业后返回过去读过的马西莫中学，继续同老同学和他的妹妹念初四、初五年级。

6.问：什么是“默黎巴水”？答：“默黎巴”意思是“争辩”，因为百姓在这里与天主争论，梅瑟因而在压力下失控。这是提醒我们：属灵领袖也可能在压力中跌倒，但天主是公义的判断者（20:13）。

保禄以亚巴郎为例阐述了信德的重要：亚巴郎的成义是由于他坚信天主的恩许必会实现，而割损只是一个成义的标记，亚巴郎是先因相信天主而成义，之后才接受割损礼，所以信德才是最重要的，在信德的基础上，一切人得称亚巴郎为父