无论哪里的教会（包括三自教会与家庭教会），都没有与教会之外的社会力量（包括政府）建立有效的对话平台。中国基督教尚未认识到，对话是宣传自己、了解别人、化解矛盾、达成共识的有效途径。

这样的研讨给大家提供了一个流沟通的平台，在一些教会本地化的问题上达成了共识，有助于促进教会的本地化。此次会议可谓承前启后。此次会议主要围绕利玛窦在华传教的历史进行研讨。

全国政协委员、青海省伊斯兰教协会会长马跃祥表示，要带头认真学习中共二十大报告，以新时代新思想为指引，充分利用青海省伊斯兰教协会和西宁东关清真大寺的平台，向信教群众宣讲二十大的重要意义、精神实质，引导广大信教群众更加紧密地团结在党和政府的周围

1919年11月30日，教宗本笃十五世(BenedictXV)发布了《夫至大》牧函，明确提出了建立本地传教区的目标。作者接着论述了执行教宗本地化传教路线的第一任宗座代表刚恒毅总主教的来华。

根据中国社科院世界宗教所发布的《2010年宗教蓝皮书》的估算，中国基督教徒有2305万，这是官方认可的关于中国基督教人数的最新数字。

信从天父派遣来的耶稣基督信德年的缘起当今教宗本笃十六世于2011年10月11日发布了信德之门宗座文告；为了召开信德年，指定从2012年10月11日开始到2013年11月24日，耶稣基督君王节结束。

从1919年教廷发布夫至大通谕，到1963年梵二公约之后，圣乐本土化倾向已经成为在华天主教宣教的重要方式。这一时期天主教音乐仍以延续民国时期的教会音乐为主。

疫情对日常生活的影响限制措施发布后，人们的生活发生了前所未有的改变。很多人只能在家办公，医院禁止探访，幼儿园和学校关闭，家长必须在家辅导孩子的网上课程。

此外，教会也在网上开展各种心理和灵修咨询服务，发布有关信仰和灵修的课题讲座，主持祈祷和信仰分享，婚姻和家庭辅导，帮助教友们在疫情期间保持坚定的信念、积极的精神，以及从信仰角度反思疫情带给我们的意义和启迪

因此，这部指南只是一个工具，它有助与教会主管当局根据其不同的教会团体，翻译不同语种，并发布其所在国或所在地区的指南。因此，本指南为主教们、主教团、牧灵机构，以及专门从事于教理与福传的专业人员而编写。