在《出谷纪》中，“天主以云柱和火柱来保护子民，祂与子民同行。上主用自己的双手在石板上写下《十诫》，交给梅瑟，但是没有离去，而是与子民同行，亲近他们。”天主亲近祂的子民，但是人的回应却是远离天主。

以此向所有失去亲人的家庭表示敬意，也是我们来自不同地区，不同种族和不同信仰的青年所发出呼吁：“团结一致为在当今社会捍卫生命和保护人类”。

「我们需要意志坚定的男女来保护传播免于一切会扭曲信息或曲解原意的情况」。作为基督徒，「我们每个人无论身在何方，都蒙召在爱中宣认信仰，借以贡献己力，促使教会在基督内成长茁壮，达致圆满成熟」。

他谈到克拉耶夫斯基枢机来圣母朝圣地参与感恩祭的意义说：“伯尔迪丘是我们国家的朝圣地，每年都有全国各地的许多朝圣信友来到这里，他们一起为和平祈祷并恳求圣母的转祷，使乌克兰受到保护。

当人们来敲我们的门，寻求希望的未来时，他们必须被接纳、保护、陪伴和把他们融合到我们之中来”。教宗在信函中最后表示，希望此次“安博斯欧洲论坛”能结出丰硕的成果。

教宗说：“坚持不懈的祈祷会慢慢令人转变，使我们在患难中变得坚强；给予我们恩宠，获得那爱我们并永远保护我们的主的支持。”教宗接着讲道耶稣的祈祷的第三个特征是“独自”祈祷。

针对各种教育计划，枢机表明，不应只著重“扫盲和接受教育的权利，也应如欧洲委员会所提倡的那样，针对不歧视、和平文化、保护少数语言和文化，以及促进文化发展进行教育”。

这种习惯我们也有：我们时常在保护自己时，谴责他人。然而，别人没有过错：错误在于我们，过失在于我们。这个仆人谴责他人、谴责主人，来为自己做辩护。我们也常做出同样的事。

尤其是那些承担责任的人：父母、教育工作者、神职人员、团体的负责人，他们应该像亚巴郎和梅瑟一样有时必须在天主面前“保护”那些托付于他们手中的人。

因此，众多的伊拉克基督徒团体在国外形成，而提供灵性帮助和保护他们文化认同的问题也应运而生。这个问题在加色丁教会内尤其感到有其必要。