当时的1万块钱能做很多事情，主教在教区那么困难的情况下拿出这么多的钱给我，让我非常感动。主教是个爱好和平、不遗余力追求教会合一的人，生前多次召开会议，邀请邢台的三个教会团体坐在一起，讨论合一的问题。

孙继贤会长提到了一件南台堂区前任司铎胡连江神父的事情。一次孙会长与几位教友在刨教堂院子里的一个树根，几个人刨了半天也没弄下来，胡神父看见了就接过去铁锹，三下两下就给刨了出来，干活儿干得干净利索。

还吃亏在目前基督教和天主教到现在还没有真正意义上的对话，所以普世教会合一运动在我们中国目前还没有开始，虽然说天主教神父和基督教牧师有一些交往，但只是属于交往层面的，而没有坐下来可以做一些事情和一些讨论，

（弟前一18-19）信仰的保持和宣认，并不是简单容易的事情，很多时候，信仰的宣认要付出代价，甚至是自己的生命。所以，保禄宗徒将保持信德的纯洁，看作是一场好仗。

对教会而言，营造一个大环境，让许多青年能慷慨向天主爱的召叫答覆说「是的」，这是重要的事情。培育圣召的任务，就是要在培育过程中提供有助的带领和指导。

最近在各地教友中间不断发生夫妻感情因为网络而引起破裂的事情，有的人甚至与网友见面、同居、私奔而与自己的妻子/丈夫离婚，家不顾了，日子不过了，孩子不管了。

这正是母亲求之不得的事情。就这样一来二往，我们几乎成了亲戚。在母亲的宣讲和劝导下，他的老伴和一个女儿领了洗，他也答应进教，但当时还没有领洗。

但是更大的挑战来自于普通的民众，他们质问和反驳沙勿略：如果事情真像你说的那样，我们对天主教一无所知的先人岂不是都要堕入地狱？再有，你所宣扬的所谓“真理”，为什么我们的老师———中国人一点也不知道？

虽然圣经上没有纪录细节,但是从生理和解剖的观点，我们还是能够深入看到主在受难过程中必定经历的事情。纳匝肋人耶稣的身体在最后几个小时所遭遇到的是怎么样的折磨呢？

中国教会福传的再复兴应该说是1840年之后的事情了。虽然教会极力兴办了各项慈善事业，如学校、医院、孤儿院等，以提高自身声誉，辅助福传事业，但这些福传行动却被冠以帝国主义的骂名，使得中国人敬而远之。