但他相信人世间是有一位全能、全知、全美善；至公、至义、至慈的老天爷（即天主）会赏善罚恶--人不报天报，故谨小慎微，按天理良心践行仁爱，从善如流，如错必改，这可谓领洗的一种形式--愿洗，天主无疑也会赦免他的罪，

这两天我一直在痛悔自己冷淡天主的罪……”　　由于要做弥撒，电话就挂了。但我的心久久不能平静。在弥撒中，我呼吁教友们一定要倍加关心在外打工的孩子，否则出了事，后悔就晚了。　　

并对车主说：“我受点罪算不了什么，只要你们能通过这事，重新认识天主，灵魂得救比什么都好！你们也看到了，手机甩出去好几米，自行车撞报废了，一个72岁的老人竟然没有骨折，这就是神恩啊！”

望着身悬十字架上的耶稣，我无颜诉说，毕竟让他惨死的罪人中也有我一份，心伤的不知该如何求主饶恕。终于一个声音再次传来：“女儿，平安去吧！我依然爱你！”

我们每天到天主台前祈祷，就是给天主一次承诺，一次许愿，就如每天念的天主经，我们都是天主所造生的儿女，同一天父，我们该怎么做，怎样显扬主的名，怎样去兴起正义仁爱和平的人间天国，这是许诺，必要努力践行；求你宽恕我的罪，

教宗表示，对圣保禄而言，宽恕人的罪是“天主之爱的首要特征”，但这也是“每一份大爱的首要特征，这爱懂得以善待恶，不将自己封闭在愤怒和沮丧中，而是坚韧并重振精神”。

然后，我们要自问：我因为上主使他自己成为人，正如我们众人，除了罪外，在一切中分享我们的存在而感恩吗？我因每一位婴孩的诞生而赞美上主和称颂他吗？当我在一位怀孕的妈妈前横穿而过时，我是礼貌的吗？

第一端：神贫者乃真福历来最具争论性的就是神贫，两千年来的争论都是因为这个字眼。一个人有所欠缺才叫做贫，这是很简单、从字面看一目了然的，比方，我们称身体缺血为贫血，称没有钱的为贫穷。

（若十七21）献身生活：赐给教会的一份礼物3﹒献身生活遍及普世，并作福音性的见证，充分说明它不是边缘性或孤立性的，而是影响着整个教会的事实。会议中的主教们经常强调：「这是与我们大家都有关系的事。」

圣枝也与其他任何圣物一样，当其失去了原貌时，也就随之失去了神圣性。因此，处理圣枝的正确方法是，或者烧掉，或者捣碎，把遗留物抛弃掉即可。