然而有人却轻率断言：“人死如灯灭，死了算了，一切都没有，天堂与地狱与我有什么相干的呢？”——现暂不说灯灭是不是一切都没有了，先向大家介绍几次关于灵魂的有趣辩论。

我告诉她们，我什么都没有，她们很惊奇地看着我，问我说，如果你没有钱怎么会从遥远的中国到非洲呢？我反问她们，你们的神那么好为什么还要向我要呢？

我们能做什么？我们能希望什么？”我们能做的，就是“解除我们言词的武装，使用温柔的言词。我们需要重新找回一种具体化神学的路径”。

耶稣在山中圣训时讲道：“若你们爱那爱你们的，为你们还算什么功德？因为连罪人也爱那爱他们的人。你们善待那善待你们的，为你们还算什么功德？因为连罪人也这样作。”（路6:32-33）。

问题是:什么是信德？《天主教教理》说，它解释说:信德是人自由地把自己整个托付给天主的行为(1814号)。就这信德来说，亚巴郎是伟大鼻祖。

当两位朋友为我父亲授洗礼毕，家族人重新涌满了屋子，事后问他们都说不知道发生过什么事儿。平稳地过了一天。家父喝了一滴圣水安详地走了。六年后又在我身上发生了神奇的真实故事。

对于这些团体，这些差异能告诉我们什么？在玛窦对耶稣所做的叙述中，他比较倾向于非犹太人，如三贤士。这是不是意味着在玛窦的团体中可能有些外邦人呢？

问她是不是世俗上有什么不放心的事或灵魂上有什么不妥当的事？她说：没有！我知道这是魔鬼在诱惑、干扰我，连念经祈祷都安静不下来，甚至心脏更加难受，心情也更加烦躁，是不是天主要收我的灵魂了？

或者是一个研究报告的分享，我想应该是不太一样的，如果大家拿到这个会议日程，上面的标题和我现在给的标题是不同的，我讲的是社会的良知和执政的伦理，刘教授讲的是很抽象的概念，我今天希望掰碎了给大家讲得更清楚一点，什么叫社会良知

可是，当她认识了上帝之后，她懂得了什么叫等待，什么叫忍耐。她明白了，过去的一切坎坷和挫折，其实也蕴含着上帝的美意，上帝需要借助这一切来呼召她，让她成长，让她领悟，让她投入到上帝的怀抱。