第三，整个世界也会有一个有目的的结局。

这件事其实也和整个人类有关：世界为之所创造的他，身为造物主的原始圣言进入世界，却没有人听他，也没有人接纳他。这些到头来还是指着我们每个人和整个社会。

（咏119：111）三、在讲道的方式和内容方面找差距讲道是牧灵福传的重要途径，小小讲台是教会的窗口，代表着教会的整体形象，讲道的具体内容集中体现了教会要传递给世界的信息。

现实世界的复杂和艰难以及人生理想的难以实现，真善美的难以追寻，也使得人到宗教信仰中去寻找慰籍和寄托。正如马克思说：“宗教是被压迫圣灵的叹息，是无情世界的感情”。

认为：本笃十六世长久以来就争辩道，在现代世界里‘上主的缺失’，这个现代世界是‘全球化了’的社会中的‘世俗化过程’(secularization

如果你已经陷在罪恶中，被失望所束缚，请记住这句话吧：天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着他而获救。

天主首先创造了光，为世界和人类驱逐了黑暗，当他最后创造人时，将人放在光中，一切都是光明的。可是罪恶进入人类历史之后，人类就无法生活在光明中，因为罪恶之父魔鬼就是在黑暗中的王，他让人喜欢上黑暗。

庞保颐指出，「我们去教堂是去体验另一种氛围，是不同于世俗世界的，但融合了商业化或『世俗』的音乐，是完全违背你该做的事情。今天这是一个大问题。」

学术界普遍认为，老子说的这个“道”是指一切事物发自的自然规律，是中国古代哲学的重要范畴，用以说明世界的本原、本体、规律或原理。　　太初有“道”，“道”在天主，“道”就是天主：太初“道”在天主。

教宗最后向透过广播、电视和各种传媒聆听圣诞文告的各国人士祝贺圣诞，表示“我们众人蒙召将希望带给这个世界，以言语，尤其以我们的生活见证来宣告耶稣诞生了，祂是我们的和平！”