“这种思想认为堕胎对妇女有利；实施安乐死是一种有尊严的行为；‘生产’婴儿的科学成就被视为一种权利，而不把新生儿当作礼物来接纳；或者将人的生命用作实验室的实验动物，依其所说是为了拯救他人。

祂以婴儿的方式生活在穷人的家庭中，进入到人群的最底层。祂没有以威严和高姿态将救恩强加给人，却以与人平等和尊重人的方式，邀请人自由地接受天福圣爱。圣诞节是整个人类喜乐的泉源，也是我们获享新生命的开端。

他们急忙去了，找到了玛利亚和若瑟，并那躺在马槽中的婴儿。

然而婴儿不是婚姻的必然果实，而是天主恩赐给婚姻至高无上的礼物就是一个有位格的人（创30:2）。不该把婴儿视为被占有的东西，如果这样，将成立所谓的对子女有权利。

鹳之摇篮惹来激烈的争议，但在5年间却接收了逾80个婴儿。诉诸这最终办法的父母，往往以我还未婚、我的经济状况太不堪和我有外遇等为理由。　　

对于那些医治无效的婴儿，母亲更是千方百计地和孩子家人商量，讲道理，征得同意后，给濒临死亡的婴儿代洗。在1960年三年经济困难的岁月里，全国人们都忍受着饥饿的威胁，粮食很是珍贵。

教宗收到了五颜六色的小礼物，抚摸或亲吻怀抱中的婴儿，紧紧地与稍大些的儿童握手。当天参加接见活动的孩子有很多，有些儿童甚至坐到了主席台的台阶上。

囚犯中有四名带着哺乳婴儿的妈妈，我替她们感到十分难过。」　　她说，她把坐牢看作是「实践信仰的机会。我是牢房中唯一的基督徒。我大声朗读《圣经》，并向她们讲述耶稣基督和修道生活」。　　

然而，反堕胎活动者、赎主会黎光威（JosephLeQuangUy）神父估计每年堕胎数目可能已经超过出生的婴儿，接近三百万。　　和阮氏任一样，他过去八年间一直在安葬死胎。

教宗首先会见了约60位无家可归者，又接见了上百名青年难民，其中有几位是从兰佩杜萨岛进入意大利的；最后接见了新领洗的婴儿和新婚夫妇。