想想梅瑟多少次为百姓向天主转求。同样,主教在教会中也是转求者,因为圣神使信德的火焰常在他心中燃烧。主教也是一个怀有望德的人,因为「信德是所希望之事的担保,是未见之事的确证」(希十一1)。
事实上,圣保禄(参哥前16:22)和宗徒时代的文献《十二宗徒训诲录》(Didaché)证明,在首批基督徒的礼仪聚会中,有用阿剌美语呼求“MarÃnatha!”的回荡,这确切意义是“主,请来!”
求袮支持所有投身于人道支援的人,他们在帮助被迫离乡背井的人民;求祢安慰阿富汗人民──他们四十多年来遭受战争的蹂躏,使得许多人被迫离开家乡。
君子耻其言而过其行,君子以行言,小人以舌言,君子求诸己,小人求诸人(孔丘)。君子以道德轻重人,小人以势力轻重人(宋谨)。
最后,教宗向童贞圣母玛利亚祈祷说:“让我们把这个沉痛的祈祷托付给和平之王的母亲,和平之后玛利亚转求,她在中东国家是多么地受到敬爱。
教宗由此列举富含现实意义的新准则说:「怀着信德忍受他人对自己的伤害,真心予以宽恕的人是有福的;转目注视被丢弃和受排斥者,并关怀他们的人是有福的;在每个人身上认出天主,奋力使他人也有同样发现的人是有福的;
然而,耶稣所行的不仅仅是把丑陋的转化为美丽的,把恶劣的转化为良善的:耶稣进行了一项改造。祂不是在美化,不是在化妆:祂使人从内心彻底转变!
亚当犯罪後因畏惧上主而躲起来,从此天主便开始召叫男男女女,并听见他们回应说:「我在这里,求祢差遣。」
弥撒由赵乐缘神父主祭,弥撒刚开始,赵神父说很高兴来到这个圣地,愿圣母为我们转求,让我们带着恩典归去。
在感恩圣祭中,我们特别把慈母教会、世界的和平、家庭的平安、社会的安定、青年人的信仰、弱势群体、罪人的回头以及所有学生们都交托在圣母妈妈的手中,通过特别的祈祷与感恩方式,仰赖慈母的转祷,求主恩赐教会的母性得以彰显