教宗本笃十六世在谈话中说：我们都知道，当唯利和立即的实用主义成为判断的主要标准时，造成的损失将难以衡量，包括从影响其他领域的科学无止尽的滥用，到泯灭超性价值而轻易扩展的政治极权主义。

提高对信仰的认识和素养，从而获得超性的生命。

作为人之本的父母们在当今充满诱惑的世俗大潮中，怎么不担忧孩子的超性生命输在起跑线上？为什么忘记了从小教育孩子应恭敬天主在一切之上，而吝啬星期天应恭敬天主的1-2个小时？

真福也常被称为温柔的画家，因为他早期的绘画作品都以天使和圣母为主体，表达了非常甜美的意境，让我们似乎看到了超性世界。

我们今日的重大挑战就是帮助人向超性开放。教宗继续说，我们要促进忍耐和理解，医治那导致不同文化、种族和宗教信仰的人分裂的冲突创伤。

承认人的超性幅度能够肯定在人的生命中存有一种无形的珍宝，即使人在脆弱和表面上似乎被疾病所击倒时，也是如此。姑息治疗体现一种有关人的视野，宗教的伟大传统乃是这视野的守护者和推动者。

追求华而不实、捕风捉影的虚荣、面子以及在别人眼中的地位，致使“一直顾不上”向内发展去追求在圣德上的突飞猛进、超性生命的日臻完善以及与主更深一层的密谈神交！

教宗说，这因为宗教教育人们给天主留下空间，向超性事物开放。如果在公众场所排除宗教，就会令社会生活失去动机，所行的政策也要变成了压迫和侵犯。

她的见证可以激励青年人把圣化学习、玩游戏、体育运动的时间与基督结合起来：所有这些赋予喜悦意义、向生命开放、向超性生命开放。

俗化是否认超性的地位价值，讲求那些不会产生真实效果的个人崇拜，生活态度像天主不存在一样。世俗性则是指现世本有的自然特征，它承认它的范围和局限，不要求成为崇拜的偶像，不排拒超越它的精神界。