教宗还在《福音的喜乐》通谕中指出：教会的成长不是靠人数的增加，而是吸引力；教宗强调：教会要以穷人为选择对象，并且谴责强者的规则。

新的经院生活规则也是审理的内容,辩论的焦点涉及容许隐修院使用互联网。另一个问题是关于多次结婚,按东正教传统，容许第二次甚至第三次婚姻；但民法甚至超过三次，需要讨论。

我们需要清晰而通用的规则。我知道，你们中有一位从来不拿教区的钱请人吃饭，而是自己掏腰包。这举动虽小，却十分重要。对於意大利主教团在福音贫穷和财产透明度方面所付出的努力，教宗表示他了解情况并给予肯定。

枢机感谢众多受侵害的幸存者和专家们在大会中给予的良好建议和指导，也提到今年夏季以来美国主教们制定的三项目标：彻底清查麦卡里克（McCarrick）总主教的事件；使检举性侵和主教们恶表的程序更为简易；建立规则以确定主教们的责任，让这些规则确实做到客观公正

他坚决表示，否认事实是初期的一种应对机制，但我们必须弃绝缄默的规则，消除形成同谋的机会，因为‘保密禁规’无法令人接受。

此外，针对疫情而提出的隔离措施或卫生规则对于三餐不济的贫困者和缺水的地区更是形同虚设，难以严格实施。面对上述需求上的缺口，国际明爱会在此危急时刻更是全力以赴，协助处境困难的地区。

但我渐渐意识到，原来痛苦是生命的规则。世上每个人都在受苦，其法则并不因某些人比其他人承受更多痛苦而改变。我也一样，不可能获得豁免。

鉴于这个观点，“耶稣基督提出的正义并不在于以专业技术来实施的一套规则，而是指引负有责任的人的一种生活态度，首先要求他们致力于个人皈依。

他指出，我们所生活的时代，有人愿意基督信徒缄默，他们喊出一个开放社会的规则。枢机主教说，这些人以一个宽容和尊重的社会的名义，“要把否认一切真实和永久生效的价值强行作为唯一的共同价值。”

这些要点包括责任感、“有效的规则”、教育和传播领域的角色，以“增加对如何正确使用人工智能的知识和意识”，以及如何将这种意识传授给年轻人。（原载：梵蒂冈新闻网）