枢机引用博瓦蒂神父的著作《圣言之门》的话说，为活出慈悲，“司铎代祷不是因为他是圣者，不是因为他比别人更值得，而是因为他相信上主救赎的力量有益于很多人”。

梵蒂冈书局出版社和意大利路易吉‧斯徒尔佐学会2月23日在学会所在地举行两本新书发表会，两本著作分别是《宗座的代表处和宗座的代表》以及《一八零零年至一九五六年的教廷使馆》。

首先是他引用教父著作的丰富和自然。绝不令人有从圣经时代到今天跳越了两千年的感觉，他从耶稣到我们这段时间作连续性的思考和对信仰的深入探究。

教宗本笃十六世于去年4月12日出版的力作《纳匝肋的耶稣》，发行十个月来，销售量已经超过两百万册，而且在今年2008年内，营销教宗著作的国家将超过50个，从阿尔巴尼亚到巴西，从日本到新西兰，从埃及到印度尼西亚

这位半路出身的主教的确是个好牧人，他善尽主教的一切职务，我们后人可以从他所遗留下来的丰富著作中发现这一切。

因为他博大精深的神学素养、熟知各教会的教父、切合时事﹐以及对人的关注﹐他的著作将久远地传颂。我们东正教徒尊敬他是我们教会的朋友和促进所有人合一的天主忠仆。

香港礼仪专家罗国辉神父也认为：一个神学生在读神学时，如果没读赵蒙席的礼仪系列著作，是不应该圣神父的，是不应该及格的。

我认识尹玮玲·怀特海（EvelynWhitehead）是通过她和丈夫詹姆斯·怀特海（JamesWhitehead）的著作，我几乎读完了他们所有已译成中文的作品。

但在最早的一批中国本土神学家们的著作里即开始大量地使用“撒责尔铎德”、“司铎”等词，却是不争的事实。

所谓名从主人，比如你翻译的是俄文的著作，或者是英文的著作，但这个著作最初是俄国人用俄文写的，而且内容讨论的也是俄罗斯的，那么你在翻译这个人名的时候，虽然它是一本英语的书，但你翻译出来依然要用它原来的俄文名字