研讨会上，黎育辉指有人问及「主日学导师能否带异性幼儿上洗手间」等多个有关堂区生活的问题；她指新指引能帮助堂区工作人员正视预防工作，「也让教会团体不用独力面对问题，教区方面能给予帮助和谘询」。

教宗问道，“当有人带着创伤、错误和生命的不同路程走近时，教会能否是一个接纳他的宽大楼厅，并将他引向与基督相遇的喜乐？”教宗接着说：“圣体圣事就是要滋养在行程中感到疲累和饥饿的人，我们切莫忘记这点！

我们的言语和礼仪能否在人心中激起前去与天主相遇的渴望，还是"豪无生气的话语"，只谈自己且对自己说话？”

张神父最后说：这只是我的一些初步设想，能否实现，还需教友的配合与努力，更需天主圣神的指引。

我们能否影响国际情绪的演变轨迹？还是，我们必须扮演坐以待毙的角色，任人宰割？耶稣基督，世界的救主和历史的主宰，为我们众人而死，无论基督徒与否。“至于我，当我从地上被举起来时，便要吸引众人来归向我。”

从长远来看，能否公开从事慈善与公益服务是基督教在中国能否获得社会认可的重要因素。中国基督教如果不能合法地进入慈善服务领域，其在中国发展的前景将会出现严重问题。文化上受到抵制。

现代人的时间非常宝贵，所以第一次来的慕道者，能否被吸引很重要。而传道员的生命热度及与主的关系，起到了决定性的作用。（关于在属灵上如何装备自己，笔者推荐凌风神父的《属神的事奉》一书，值得传道员们一看）。

但在求、找的过程中我们是否听从圣神的安排，接受圣神的引导，耐心地等候，让信德结出丰硕的果实，这是我们能否得到恩宠的关键。正确的求恩态度应该是求主恩承主旨。

在祈祷时，能否向天主祈求一些恩典？当然可以。我们设想一下，一个小孩饿了，如果这孩子来到爸爸前要吃的，爸爸当然乐意满足他的要求，对吧？

但是，这些良好愿望能否改变天主教不承认异教的教义？这几乎是不可能的。