（梵蒂冈电台消息）50年前在匈亚利诞生“天主的自愿者”，它是普世博爱运动的一个分支，这个运动的主力军是平信徒，出现于1956年。1956年前苏联入侵匈亚利，开始了漫长的黑暗时代，没有自由，迫害教会。

今天我分享的主题是经验到天主。这里的经验是个动词，我觉得是经历和验证的完美组合，为什么想分享这个话题？

教宗在讲话中省思了耶稣与胎生瞎子相遇的事迹（参阅：若九1-41）：当时耶稣在这胎生瞎子身上看到的是「一名需要获得释放的弟兄」。

她告诉我，这些圣人的传记，是天主派来陪伴她的使者。乞者的生活是东奔西走，没有明确方向。当心中有了天主的圣言和圣人们的祝福，就有如进入了通往目标的直管，内心沿着直管爬行，身心不再受到世俗诱惑。

我出生在农村一个教友家庭，比较老实听话，小学、初中学习很好，也当了多年的班长，经常进堂或在家里祈祷，对天主的信仰从小就融入了我的血液，我感觉自己是天主的孩子，要听天主的话，这可能是我表现比较好的主要原因吧

圣多玛斯经过一番推论，作出结论说，神学与这两个方面都有关系：说它是理论科学，因为它设法更多地认识天主，说它是实践科学，因为它设法将我们的生命引向善。

蒙受神慰的人“感到沉侵在天主的临在中”，而天主“并不强迫我们的意愿”；神慰绝非“一时的快乐，相反，正如我们所看到的，痛苦，例如因自己的罪而感到的痛苦，也能成为神慰的原因”。

一提到赞颂天主，我们很自然地会想到歌唱与祈祷，以此表达我们内心对天主的虔敬、称谢与爱慕。

敬畏上主并非畏惧天主，而是感觉自己如同父亲怀中的婴儿那般，博得祂的爱，让祂来引领我们。敬畏上主也是让我们警惕，在罪恶面前不执迷不悟。这是教宗对敬畏上主的恩典的解释。

教宗依循惯例在牧灵访问回程的飞机上与记者见面，回答他们的提问。教宗借此机会谈论了此行中的两大感动时刻：一个发生在北马其顿德肋撒修女纪念馆，另一个是在为保加利亚的儿童开圣体时。