教宗指出，亚马逊人民在许多层面遭受到残酷的剥削，「他们的文化认同也遭到摧毁」，剥削的部分也包含人口贩运。

再次，这一交错的图式直观的反映了“十”本身多意义的重叠，在整个中世纪，这近一千年的历史中，“十字架”无疑是最为残酷的宗教刑具，除开肉体上的痛苦折磨而外，它还让人饱受示众的屈辱，因此，它无疑是一个最为沉重的梦魇

仅有的一点恻隐之心却被这社会的残酷和自我的虚荣所湮没……我从附近的快餐店买来一大袋包子，在路人的好奇和观望中走向了这个被社会遗忘的角落。

在他残酷杀害母子八人，当杀到第五人时，此人向国王瞪着眼说：你这有死有坏的人，现今你对人有权柄，为所欲为，但你决逃避不了天主的惩罚。“你等着看吧！看祂要怎样惩罚你和你的子孙。”

近年来，中东一些国家的战争就是非常明显的事例，今天你用非常的手段对待我，明天我就用更残酷更毒辣的方式对付你，仇恨的火焰在各自的胸中燃烧，自杀式的爆炸也就随之频繁发生，致使许多无辜者因此陷入更大的痛苦灾难之中

当我们面临一种残酷的现实，需要改变才能生存时，为了生存，我们会被迫选择改变。只因为靠自己，所以我们会倍感痛苦和委屈。若我们靠着那爱的泉源，为爱天主而改变，情况就真的不一样了。

如今我们的世界确是一个支离破碎的世界，面临着这个残酷的世界，正如当年被掳到巴比伦的以色列人一样，喧叫“我们身处外邦异域，又怎能讴唱上主的歌曲？”（咏一三六）我们生存在如此恶劣的环境中，又如何能高兴？

她无法接受这个残酷的事实，情绪一落千丈，心灰意冷，失去了往日的欢歌笑语。看到她那痛苦的样子，父母十分心疼，特地卖了两匹马，让她到北京旅游。她在北京玩了几天，但并没有驱除内心的阴霾，没能走出失意的阴影。

天主赞许约伯的忠信，使他丰衣足食；撒殚忌妒，想试炼约伯，征得天主许可后，耍尽极残酷的伎俩折磨他，使他倾家荡产、贫病交加，妄图动摇他对天主信望爱德。

耶稣的五伤为我是很好的启发和标志，他的五伤是痛苦和死亡的残酷的表现，但现在却是耶稣凯旋胜利之美和他对我们的爱的印记”。关于青年，教宗说：“神父们要能够与青年们相会，必须推动超越出本堂区围的牧灵工作。