弗拉季米尔‧索洛维约夫是俄罗斯著名的神哲学家，生于一八五三年，死于一九零零年。他最后的一部著作名叫《三个对话和假基督的故事》。

因为我们若是信耶稣死了，也复活了，同样也必信天主要领那些死于耶稣内的人同他一起来。

奥特佩尔托死于公元七八四年，可能是被害的。他的一生几乎不为人所知，而他的教导也常被误以为是别人的。教宗对这位神修大师许多世纪以来的被遗忘有些打抱不平，他称奥特佩尔托是个神学和灵修的宝藏。

耶稣通过十字架走向复活，落地的麦粒因死而结出果实，我们也该通过死于自己的补赎结出常存的果实!我们很多次认为，我并没有犯什么滔天大罪，并且我还做了……克苦、牺牲、守斋、一天几次的祈祷等！

圣克罗马齐奥主教于公元四零七年北蛮入侵时，在避难途中死于格拉多（Grado）。他虽然死了，但他的教导却至今仍然有效。

就是教宗说的死于罪恶，在基督内过着新生活。教宗因此勉励每个人遵守教会传统的做法，用守斋、行哀矜和祈祷来准备善度巴斯卦奥迹。什么是守斋、行哀矜和祈祷呢？

她信仰虔诚，品貌兼优，可惜她的丈夫在麦收时死于中暑，已守寡三年零四个月了。这时她脱去丧服，梳洗打扮，穿上锦衣，叫上自己的使女，装满了一布袋食物，两人就下山了。

（天主教教理第1227条）之后，就是圣事的必要仪式：就本义而言，洗礼透过与基督的逾越奥迹结合，象征并实现受洗者死于罪恶，进入至圣圣三的生命。

米氏死于1564年2月18日，他在病倒、进入昏迷及死亡之前，意识尚清醒的最后时刻，将生命投入到那尊雕像上。

80万人参加了这第3次为韩国教会殉道者册封真福的大典弥撒，第1次在1925年7月5日举行，将1839年和1846年殉道的79人列入真福品；第2次于1968年册封了24位殉道者，他们死于1866年的仇教行动