努力的方向是福传班及教友的再培训，计划每年对教友培训，让他们接受教会新的思想———梵二精神。梵二精神他们大部分都不知道，所以对梵二及梵二以后的精神教育是很重要的。

就因为这样，教宗认为梵二大公会议改革之前使用的礼仪实在是个无法估计的珍宝。

（罗10：14-17）梵二为我们指出：天主的子民，首先是藉生活天主的圣言而集合起来，这正需要特别期待于司铎之口舌。

（梵蒂冈电台讯）圣座驻联合国纽约总部常任观察员奥萨总主教3月18日在联合国举办了一场演讲会，主题为「女性是人性尊严的推动者」。这场活动阐述了圣若望保禄二世教宗提出的「女性

（梵蒂冈电台讯）告解不是酷刑或逼供，而是获得自由、彰显天主无限仁慈的会晤。教宗方济各3月12日上午在接见宗座圣赦法院内署法庭课程学员时如此表示。宗座圣赦法院在罗马举办这项

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各在四旬期间致函尼日利亚主教，表达他对该国教会和受苦者的关怀之情。尼日利亚虽然蓬勃发展，却饱受极端主义的各种暴力之苦，基督徒和穆斯林均深受其害

（梵蒂冈电台讯）全世界每年有数千名基督徒因信仰而断送性命。基督徒在全球数十个国家，尤其在中东国家受迫害、被歧视，成为暴力和虐待的受害者。根据统计，2014年有4千多名基督徒

一、诏书是应时代的需要而产生的1）教会发展的趋势：自从梵二会议以来，整个教会已冲破长久以来把教会封闭的如同一座堡垒的墙壁，教会进入了一个全新的福传时代。

边神父说：「但那部仅得一卷的百科全书祇有一些零碎的教会知识，我们需要的是一部更全面的百科全书，而且该书也未能完整地反映梵二文献和修订后的教会法精神。」真福教宗若望廿三世于一九六二年召开梵二会议。

到了“梵二”大公会议前夕，一些神学家尝试给天主教灵修，一个系统的描述和定义，这时期的灵修也体现在平信徒运动中，而“梵二”大公会议则打破了灵修只属于司铎和修女的假设，这在“梵二”大公会议文献的许多处都有所阐述