其实这是天主教国家乌拉圭某圣堂壁画中的一段文字，想必它的用意应该在于用反语来勉励教友们更进一步地做到言行一致吧。见到后把它翻译成中文了，但愿它能为大家的信仰生活带去一丝激励。

然而，在演唱梵蒂冈国歌时，有些奥地利妇女掀起上衣，展示她们写在腹部和背上的文字，以传达支持堕胎和LGBT（女同性恋、男同性恋、双性恋和跨性别者）的讯息，对教会的立场提出挑衅。

车厢内设计新颖，不仅有党史教育书籍、文字宣传，而且有车载电视滚动播放党史宣传教育片、红色歌曲，更有扶手上的二维码，扫描后可以收听有声的党史学习教育音频。

当今已不再是不可纪录的无法追溯的时代，这里只有与教宗死亡同期的真实的文字纪录。

“我传福音我有福”这一福传新理念，第一次以文字见诸报端，应该是出自太原教区郭全智神父之手。

从报纸角度来说，文字可以记载、保留下来以供查阅，经得起时间的磨砺。从网络角度来说，它方便快捷，但不易长期存留。从历史的角度来说，教会是从文字起家的。

他常能替别人着想而忘掉自己，做事为人而不为己，搞文字福传却从不计较报酬，为教会工作从来不谈自己的利益。

陕西兴平张公显教友：他把文字福传当作最神圣的使命，30年来，以质朴的文笔和丰富的思想内涵，写下大量优秀的作品，并主编《灵光》、《异星》两份教会报纸。

他举例说，《天主传动》设每日读经，内有文字及声音档桉，亦定时更新教区活动资讯，提供礼仪时间及教会团体活动及联络方法等。陶国雄说，智能手机日趋普及，此类手机应用软件可成为新兴的福传工具。

“信德”编辑部主任宋文泰老师与总编助理宋云老师向教友们介绍了“信德”的发展历程，同时鼓励昆山的神长教友继续支持文字福传工作。