八、九十年代，老前辈参与和见证了改革开放后教会的恢复和发展，重新焕发青春的他，身先士卒，骑着一辆小摩托车，风尘仆仆地奔波于冀东南一带，牧灵福传、修和共融不遗余力。

衡水教区主教府座落在景县开发区，目前主教府占地50多亩，附设有修女院、老人院、综合办公楼等，现在的主教座堂是改革开放后所建，由于当时经济条件所限，所建的主教座堂容纳人数不足200，有一座的主教府是全教区神长教友多年的期盼

随着我国改革开放的不断深入，南方经济活力日益强大，温州旧城进行了史无前例的改造，温州南堂、西堂等相继拆迁重建。温州南门无染原罪圣母堂于2006年4月异地重建竣工。

改革开放后，在历任本堂神父和教友们的齐心努力下，1998年12月教会出资在火车站南虎头峁燕沟南山购买了6间平房做为教会活动场所，并于2004年建起了今天的燕沟天主堂。

改革开放后，在巩固宗教制度民主改革成果基础上，我们党根据我国社会的深刻变革和宗教领域出现的新情况，不断探索处理宗教问题的正确道路，形成了党的宗教工作基本方针，确立了积极引导宗教与社会主义社会相适应作为宗教工作的根本目标

互相尊重主权和领土完整，互不侵犯，互不干涉内政，平等互利，和平共处确定(一个)中国地位：广建交，孤立台湾亲西方：抗衡苏联，停止输出革命四个现代化：取科技，搅生产，找外资重进世界舞台：发展中国家身份，学习国际规则改革开放

关于第三个原因，改革开放后，教会得以重新发展，但神学团队的缺乏则影响了对梵二会议的全面深入了解，当然也影响到对它的接纳。

改革开放后，随着教产的落实，于2000年11月11日建成六间雄伟的中华圣母圣殿，并由杨广彦主教祝圣，同时修建十四处苦路碑，又修了十米宽七十三级步梯，方便教友朝圣。

改革开放后开始有神父每主日过来给教友在窑洞中举行弥撒圣祭。贾村教友虽少，但是他们每天坚持一起念早晚课，学习圣经和圣歌，老一辈教友身体力行的福音宣传，他们不会讲很多的道理，但他们做得很好。

到六十年代，他被判在化工厂接受劳动改造约二十年，直至文化大革命结束，国家改革开放，才返回教区服务。