教宗指出：纪念已经发生的事件，不仅为亚美尼亚人民和普世教会有必要，为整个人类家庭也有必要，使我们因这悲剧而来的警告不再陷入类似的恐怖事件中。这样的恐怖事件冒犯天主及人性尊严。

为此，圣座梵蒂冈城国委员会认为有必要修订若望二十三世教宗在1960年1月12日批准的法律第12条款，这条法律到目前为止都在支配着梵蒂冈内有关作者权的问题。

在举出过去的类似个案後，这位法利塞人说，若宗徒们的教义是由人来的，就必要消散，但若是从天主来的，就不会消散。公议会采纳了这建议。教宗强调，公议会的作法是选择让时间来决定，没有顺从仇恨的情绪冲动做事。

当地教会各自选择了一个主题，分别是：「和平的匠人与生命的推动者」；「与天主和好、与哥伦比亚人和好、与大自然和好」；「基督徒生活就是使徒工作」；「人的尊严与人权」。

对伦博神父来说，对他人的传教使命是一个必要的维度。

整份文件以必要的三分之二多数票得到通过。《最后文件》是《工作文件》的补充，从《路加福音》记述厄玛乌门徒与复活基督的相遇获取灵感。

马相伯回忆道：“当时蔡孑民先生在南洋公学任教职，要跟我学拉丁文，我告诉他：拉丁文在西洋已成为骨董，大学而外，各学校都不太注重，中国学者更没有学习的必要。

他说：「在过去的一个半月内，我们决定只推展所谓的必要工作，所以每天只需要30多名员工上班。考虑到博物馆『大家庭』将近1千名职员及合作者，这个比例实在是微乎其微。

事实上，耶稣向尼苛德摩谈到“重生”，这不仅可能，甚至在我们生命旅程的某些时刻有必要。渐渐地，尼苛德摩将能懂得这句话的涵义，即若由圣神在我们内造生一个新生命，我们就会重生。

（参见《基督徒殡葬礼典》21.6号；《天主教教理》1685号）这样，从民族文化习俗，国人有以白色殡葬亡者的传统，因而可以选择白色祭衣及大圆衣。从教会传统来讲，白色是代表或象征复｜活｜新生和希望的颜色。