这里，我们先看看教会在梵二以后官方文件的说法，好让我们有章可循。依照教会内传统的礼仪规则，禁止妇女(少女、已婚者或修女)，无论在圣堂，在住宅，在修院，在学校或在妇女团体，都不得在祭台上给司铎辅祭。

我们从三个方面默想今天瞻礼的意义：（1）基督圣体圣血的意义，（2）谁可以领受圣体圣血？（3）如何准备恭领圣体圣血？1、基督圣体圣血的意义第一，基督圣体圣血是天主继续降生的奥迹。

教宗在要理讲授中开启关於感恩圣事新系列主题，在当天的第一讲中阐述了弥撒圣祭的意义，勉励信友要充分理解感恩圣事的美善，好能越来越圆满地活出我们与天主的关系。

为圣化人灵敬礼天主，耶稣亲自建立圣事。教友藉着圣事可以分享耶稣救赎大恩，教会为充分发扬爱德博施济众，特别仿照圣事而设置了一些神圣仪式，简称“圣仪”。圣仪又称“小圣事”、“准圣事”或“圣物”。

巴黎（信仰通讯社）—韩国首位天主教司铎和殉道者圣金大建神父诞辰二百周年（1821-1846）之际，联合国教科文组织宣布正式指定他为世界纪念人物。

新德里（信仰通讯社）—真福德勒撒修女即将封列圣品的消息传来，印度教会主教万分激动欣喜。

　　真福若望保禄二世即将封圣。这消息一宣布马上就传遍全世界，激起上百万信徒的欣喜之情。

信德网讯《江南都市报》刊载了景德镇──昔日天主教圣品瓷制作中心的报道后，教会各媒体网站纷纷转载，引起神长教友的关注和热议，重新勾起了大家关于景德镇圣品瓷制作盛景的回忆。

11月17日，临沂教区兰山区小姜庄天主堂祝圣典礼隆重举行。弥撒大祭由教区房兴耀主教主持，本堂杨新成神父和李汝玉执事襄礼，5位神父共祭，来自本教区的修女及教友近500人参与了圣堂仪式。

我们的教会，像慈母一样，为我们钦定了许多的主保圣人，如大圣若瑟既是劳工主保又是临终者主保，圣鲍思高神父为青年人的主保，圣女圣则济利亚为音乐主保，圣老楞佐为穷人主保，等等，下面说说失物主保圣安多尼。