呼和浩特地区，天主教的传入首先在新城落脚。大约在1850年前后，有山西省太原市北效阳曲县信仰天主教的韩姓人氏，在新城拉骆驼经商，与当时社会知名人士教友段文达先生一起，聚集了

中世纪初，就有了本笃会传教士，几乎整个欧洲的信仰传播都要归功于本笃会的传教士们。圣包尼费斯就是一个这样的传教士，是他把福音带到了德国。而圣奥斯定和他的会士们则把信仰带

首先是记忆。复活的耶稣指示门徒们说先祂一步到加里肋亚去，在这里与上主第一次相遇。罗马主教指出我们每个人都有自己的加里肋亚。在那里，天主子第一次显现了、我们认识了祂、我们有了追随祂的这一喜乐、这一激情。

哈佛燕京学社举世闻名，许多中国的著名学者都曾在该机构进行历史典籍和文化考古方面的研究，至今它在美国仍是国际汉语研究的一流机构。

忘记是和人的记忆有关。对于别人的冒犯，不再耿耿于怀或完全忘记，都不是我们能做到的事（天主教要理2844）。因此，曾经发生过的事没办法忘记，也许有时会因为忙碌、时间、生病或意外等一时记不起来或记忆模糊。

在去年、2017年的圣体圣血节之际，教宗强调，圣体圣事乃「记忆的圣事」。梅瑟训诫以色列子民：「你当纪念上主你的天主使你所走的路程。」（参阅：申八2）；圣保禄宗徒吩咐他的弟子：「你务要记住耶稣基督。」

三、正定教堂惨案发生原因及其历史价值正定教堂惨案中，遇难主教、神父等共9位外籍人士，这9人分别隶属于法、荷、奥、波、捷克5个欧洲国家。日军为什么只屠杀外籍传教士？日军制造正定教堂惨案的动机是什么？

教宗谈到门徒们向外邦人勇敢地宣讲福音，指出今天也需要这样的使徒勇气，好使我们的基督徒生活不变成记忆的博物馆。

从中国基督宗教历史本身来看，在20世纪初到50年代的半个世纪的历史进程中，基督宗教在较大程度上与中国人民和社会进步事业相结合，曾先后发生过三次。

讲道中教宗指出：人生在世就像在狂风暴浪的海洋中航行，耶稣基督一如太阳，出现在历史阴霾之上，而圣母玛利亚就像引导我们航向耶稣基督的一颗明星。