他们不会耻於触摸受伤的骨肉，知道我们众人将以此准则受到审判：我饿了，我在监里，我患病，你们看顾了我（参閲：玛廿五35-36）。

此刻天主不仅在,而且是真正的审判者；审判的对象是耶稣以无罪之身替我们所背负的全人类的罪；犹达斯、大司祭盖法、喊叫钉死耶稣的犹太群众、羞辱和鞭打耶稣的罗马兵丁、黑落德王和罗马总督比拉多等不过是天主手上完成救赎工程的

教宗在这道手谕中要求圣座各级领导人员和所有肩负行政、司法或监管职务的人员签署声明书，保证自己从未因腐败、欺诈、恐怖主义、洗钱、剥削儿童或逃税，而遭到定罪、正在等待刑事审判，或是接受调查。

伯多禄这样评论耶稣，说：“他受辱骂，却不还骂；他受虐待，却不报复，只将自己交给那照正义行审判的天主。”

公正和无私人的内心渴望无私需求公正，但真正的公正无私只有在创造万物的上主那里才能实现。人们依靠榜样的力量，法律制度的力量，科学机制的力量都很难实现公正无私。

耶稣视之如己，在公审判的比喻中，耶稣说：因为我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我作客，你们收留了我；我赤身露体，你们给了我穿的；我患病，你们看顾了我；我在监里，你们来探望了我。

公正和无私人的内心渴望无私需求公正，但真正的公正无私只有在创造万物的上主那里才能实现。我们依靠榜样的力量，法律制度的力量，科学机制的力量都很难实现公正无私。

——只有一样与众不同，在这所房子里,每天都公诵玫瑰经，这个家庭所有成员都按照法蒂玛的讯息去做。秉义施舍更胜一筹8月份的首六，有一中年教友问我：方老师！

题目涉及：世界的最后终结、人类灵魂和肉体的最终命运、死亡和复活、审判、炼狱、地狱、天堂等。在现代神学中，末世论这个神学课题越来越受到神学家们的重视。

晋景公战栗着躲进内室，厉鬼又毁坏内室的门。危急关头晋景公惊醒过来，急召桑田巫师。巫师不等晋景公开口，就说出了他的梦境，居然和晋景公的梦境一样。晋景公问：“怎么样？”巫师说：“君王吃不到新收的麦子了！”